Книги Проза Маркиз Де Сад Жюстина страница 132

Изменить размер шрифта - +
Так что же: какое-то правительство может каждый день
бросать в жертву двадцать тысяч своих подданных ради своих интересов, а отец
не имеет права, когда сочтет это нужным, распорядиться жизнью  своих  детей?
Какой абсурд! Какая непоследовательность и какая глупость  со  стороны  тех,
кто заковывает себя в подобные  цепи!  Власть  отца  над  своим  потомством,
единственно реальная, единственная, которая послужила  основой  или  моделью
для всех остальных, диктуется нам свыше и является  голосом  самой  природы.
Царь Петр не подвергал сомнению такое право и пользовался им: он объявил  по
всей  своей  империи  декрет,  гласивший,  что   согласно   божественным   и
человеческим законам отец имеет абсолютную власть осуждать  своих  детей  на
смерть,  и  приговор  этот  не  подлежал   обжалованию.   Только   в   нашей
невежественной Франции это право перевесила ложная и смешная жалость. Нет, -
с жаром продолжал Роден, - и еще раз  нет,  дружище,  я  никогда  не  пойму,
почему отец, пожелавший дать жизнь, не может дать  и  смерть;  я  но  пойму,
почему сотворенное им существо,  не  принадлежит  ему;  на  свете  не  может
существовать более священной собственности, и если  она  объявлена  таковой,
логичным следствием  должно  быть  свободное  распоряжение  этим  предметом.
Сколько самых разных животных являют наш пример детоубийства! Сколько таких,
для которых,  как  например,  для  зайца,  нет  большего  удовольствия,  чем
пожирать своих детенышей! Более того, друг любезный: я абсолютно  убежден  в
том, что один из самых разумных поступков, которые может совершить отец  или
мать, заключается в избавлении от потомства, так как  на  земле  у  нас  нет
более заклятых врагов. Исходя из этого, не лучше ли сделать это до того, как
дети достигнут возраста, когда могут нам вредить?  Между  прочим,  в  Европе
размножение идет слишком быстрыми темпами, и число людей  намного  превышает
средства к существованию, следовательно, уничтожение детей -  благородное  и
нужное дело, если взглянуть на него с нынешней точки зрения. Так  что  может
остановить мою руку? Человечность?  О,  друг  мой,  признаться,  я  не  знаю
добродетели более ложной; в любое время я могу  доказать,  что  человечность
всего лишь способ существования, который,  если  понимать  его  в  значении,
приписываемом  ему  моралистами,  способен  ввергнуть   вселенную   в   хаос
{Подробную  диссертацию  на  эту  тему  можно  найти  в  "Жюльетте".  (Прим.
автора.)}.
     - Ax! - воскликнул Ромбо, в восторге  от  таких  ужасных  максим.  -  Я
согласен  с  тобой,  друг,  твоя  мудрость  восхищает  меня,  но  вот   твое
безразличие удивляет: я полагал, что ты влюблен в свою дочь.
     - Я ... влюблен в женщину? Эх, Ромбо, я думал, ты меня лучше  знаешь...
лучше понимаешь мои вкусы и весь ужас, который мне внушает пол, служащий нам
для распутства. Расположение,  которое  я  питаю  к  седалищам,  безумие,  в
которое  ввергают  меня  задницы,  заставляют  меня  в  одинаковой   степени
наслаждаться всеми существами  без  разбора,  если  у  них  эта  часть  тела
отличается особыми достоинствами,  и  чтобы  умножить  мои  удовольствия,  я
никогда не интересуюсь ни возрастом, ни полом.
Быстрый переход