«Три кварка для Мастера Марка! Конечно, мала его чарка И пьянство — не его марка».

     Задолго до того, как Деррида начал дсконст­руировать Джойса, один американский физик-атомщик по имени Мюррей Гелл-Манн почиты­вал на досуге «Поминки по Финнегану». Когда Гелл-Манн открыл новую разновидность суба­томных частиц, то шутки ради назвал их «кварка­ми», позаимствовав слово из вышеприведенной цитаты. Для Джойса, создателя литературных нео­логизмов, слово «кварк» является источником

     88

     всевозможных интерпретаций. Для Дерриды — нечто, что он, вне всякого сомнения, мог бы де-конструировать до полной потери смысла. Для Гелл-Манна, а за ним и всего научного мира, сло­во «кварк» превратилось в точное обозначение разновидности субатомных частиц, со спином в S единицы и электрическим зарядом в + 2 /3или — 1/Зединиц, которые образуют адроны, но в сво­бодном виде не обнаружены.

     Среди представленных выше интерпретаций одна относится к литературной функции языка, другая — к научной. Если вы найдете что-нибудь еще, то вам и карты в руки (с чем, несомненно, согласился бы и сам Деррида).

     Из произведений Дерриды

     Когда я говорю, я осознаю, что это происхо­дит ради пресуществления моей мысли, но в то же время я стараюсь держаться в своей мысли по возможности ближе к означающей субстанции, к звуку своего голоса.

     — Жак Деррида

     Все попытки дать определение деконструкции обречены на провал… Одним из принципов декон­струкции является выведение за границы онтологии, прежде всего по отношению к концепциям третьего лица единственного числа изъявительного наклоне­ния, предложений типа Субъект — это Предикат.

     — Жак Деррида

     91

     Как только «присутствующая речь», которая находится за пределами истинного или ложного в данном утверждении или симптоме по отноше­нию к данному содержанию, «начинает свиде­тельствовать» «об истинности этого откровения», аспекты соответствия или объяснения далее не нуждаются в верификации или достижении со стороны некоего внешнего объекта.

     — ЖакДеррида

     При помощи своей деконструкции Деррида стремится доказать, что «…наш повседневный язык не бывает нейтральным; он содержит в себе предпосылки и культурные аксиомы целой тра­диции… Возможно, этот антипопулистский и вто же время антиплатонический элемент… и явля­ется важнейшим вкладом Дерриды».

     —Джон Лехт е

     Деррида ссылается… на долгую философс­кую традицию, ведущую от Платона к Хайдегге-ру, традицию поиска основных принципов или основ смысла как такового… Задача, могущая оказаться человечеству не по плечу.

     — Кристофер Норрис

     92

     Возможно, что исследование смысла как та­кового, исследование, несмотря ни на что, тер­пеливое и педантичное, и является важнейшей задачей философии в наши дни.