| Он, не теряя времени, выделил основной элемент бизнеса — единство слова и дела. Поскольку доверие — это обязательное условие, которое держит свободное общество вместе, значит, успешным будет тот человек, которому доверяют остальные. Как показав немецкий экономист Макс Вебер, эта черта была столь редкой среди протестантских купцов, что те предпочитали закапывать свое состояние в землю. Ничто не отупляет сознание и не разрушает характер больше, чем наркотики и алкоголь, и Смайлс возводит на пьедестал самое почтенное качество человека — умеренность. Как мы смеемся, когда в старинных фильмах пьяный водитель разбивает машину о фонарный столб! Удивляет лихорадочный страх алкоголя, потому что мы все в какой-то мере причастны к нему. Но кто будет отрицать, что временами последствия приема алкоголя оказываются очень драматическими: то работа не была сделана, потому что предыдущий вечер Пыл отдан алкоголю, а привычка пить, чтобы «быть своим», только маскирует желание казаться средним человеком. Смайлс вспоминает сэра Вальтера Скотта, который сказал: «Изо всех пороков пьянство более всего несовместимо с величием». Последнее слово Во времена Сэмюэла Смайлса Британия правила примерно четвертью планеты. Как и во всякой империи, ее благополучие было основано на плачевном положении тех, кто обеспечивал процветание страны. Ее хорошие качества — социальные реформы, просветительские принципы в политике, энергия и изобретательность людей — поддерживались и объединялись верой в прогресс. Одним из воздействий работы Джона Стюарта Милля «О свободе» стало относительное понимание таких ценностей. Восставая против политического подавления, она также незаметно закладывает основы социалистического понимания общества, которое подняло представления о нем на такой уровень, что индивидуум был защищен от возможности выйти за пределы собственных границ. Но Смайлс напоминает нам, что Милль в действительности сказал: «Благополучие государарства относительно большого промежутка времени заключается и благополучии людей, из которых оно состоит». Если в XX веке идея прогресса вновь завладела умами людей, то на этот раз она была воспринята по-другому: не как задача правительства, а как смысл жизни отдельного человека. Если принцип политической свободы Милля являлся основным условием человеческого прогресса, то именно книга Сэмюэля Смайлса помогла человеку сделать что-то со своей свободой. Интересно, что в ранний период своей жизни Смайлс был политическим реформатором, однако впоследствии он отказался от этой идеи, осознав, что реформы невозможны без изменения психологии индивида. «Помоги себе сам» — книга, которая не понравится феминистам, потому что в ней нет ни слова о женщинах. В защиту этого можно сказать лишь то, что она появилась на основе лекций, которые Смайлс читал рабочим, и в то время, наверняка, не нашлось бы такой модели среди женщин, которая могла бы быть для них примером. Если бы в книге было несколько историй про женщин, то она бы не казалась такой странной сегодня. Но любой читатель, который рассмеется или простит недочет Смайлса, будет вознагражден. Этот Титаник литературы по саморазвитию заслуживает того, чтобы быть поднятым на поверхность. Сэмюэл Смайлс Смайлс родился в 1812 году в Хаддингтоне, Шотландия, в семье производителя бумаги, был старшим из 11 детей. В 14 лет прекратил учиться и в течение трех лет работал до того, как поступил в Эдинбургский университет на факультет медицины. Некоторое время занимался медициной, но затем интерес Смайлса переместился в область политики, что привело к его назначению редактором радикальной газеты «Лидс Тайме», где он и работал до 1842 года. На него оказали влияние утилитаристы Иеремия Бентам и Джеймс Милль (отец Джона Стюарта Милля), и он начал добиваться свободы торговли, расширения избирательных прав и улучшения условий труда рабочих на фабриках. Со временем Смайлс разочаровался в политических реформах и занялся личным развитием, в то же самое время он начал работать управляющим на железой дороге, читая курс лекций, на основе которого впоследствии была создана книга «Помоги себе сам». |
