Накануне Александр прислал множество свечей, ладана и масла, а митрополит приказал приготовить для него облачение малинового бархата на золотой основе, сказав, что, хотя посещение храма столь высокой особой и требует светлоторжественного облачения, но в этом случае он считает неподобающим одеться в светлые ризы, ибо после молебна предстоит разлука с государем.

Рано утром митрополит, архимандриты и лаврская братия вышли к воротам, чтобы встретить царя. В четверть пятого к воротам подкатила лёгкая коляска, запряжённая тройкой, и из неё вышел Александр, приехавший в лавру только с одним кучером.

Он был одет в вицмундир, на голове его была фуражка, а сверху накинут серый плащ. На государе не было даже шпаги.

Александр извинился за опоздание, приложился к кресту, приказал затворить за собой ворота и пошёл в собор.

Перед ракой Александра Невского царь остановился и начал слушать чин благословения в путешествие. Когда началось чтение Евангелия, Александр встал на колени и попросил митрополита положить Евангелие ему на голову. Так и стоял он с книгой на голове, пока митрополит не кончил чтение.

При этом присутствующие монахи пели тропарь «Спаси, Господи, люди твоя».

Примечательно, что известный русский историк М. И. Богданович в последнем томе своей шеститомной «Истории царствования императора Александра I и России в его время», изданной в Петербурге в 1869—1871 годах, утверждал, что в Александро-Невской лавре утром 1 сентября служили по просьбе Александра I не молебен о благополучном путешествии, а — панихиду. Подтверждением этой версии является то обстоятельство, что Александр приехал без свиты, а прежде, уезжая из Петербурга, он никогда не служил молебна без свиты и сопровождавших его лиц. Можно предполагать, что он не хотел свидетелей, кроме монахов и священников.

Сопровождавшие Александра начальник Главного штаба барон Дибич, лейб-медики Виллие и Тарасов, начальник обоза полковник Саломка, четыре офицера и немалое число прислуги отъехали кто раньше, кто позже Александра, а собрались вместе только по дороге на Чугуев. В Александро-Невской лавре не было ни их, ни даже царского кучера.

После того как служба кончилась, Александру дали поцеловать крест, окропили святой водой и благословили иконой. Александр попросил одного из дьяконов положить эту икону в его коляску.

Выйдя с царём из собора, митрополит спросил царя: не хочет ли он пожаловать к нему в келью?

   — Очень хорошо, — ответил Александр, — только ненадолго. Я уже и так полчаса промешкал.

В гостиной, оставшись один на один с митрополитом, царь согласился принять одного из схимников, а потом прошёл и в его келью.

Мрачная картина предстала перед Александром. Пол кельи и стены были обиты чёрным сукном. Слева, у стены, стояло высокое распятие с Богоматерью и евангелистом Иоанном по бокам. У другой стены стояла длинная деревянная скамья. Тусклая лампада, висевшая в углу под иконами, скупо освещала келью.

   — И это всё имущество схимника? — спросил царь у митрополита. — Где же он спит?

   — Он спит на полу, — ответил митрополит.

   — Нет, — возразил схимник, — у меня есть постель, идём, государь, я покажу её тебе. — С этими словами он шагнул за перегородку, которой Александр в полумраке не заметил.

За перегородкой царь увидел стол, на котором стоял чёрный гроб, в нём лежали схима, свечи и всё, что надлежало иметь при погребении.

   — Смотри, государь, — сказал монах, — вот постель моя, и не моя только, но всех нас. В неё все мы, государь, ляжем и будем спать долго!

Несколько минут простоял Александр в глубокой задумчивости, а потом вышел из кельи, прошёл к коляске и, сев в неё, сказал сопровождающим его:

   — Помолитесь обо мне и жене моей.