Можно. Если жизнь - самоцель.

Тоже образчик оценочного мышления. Или я не прав?

Абсолютно согласен. НО! Если б это было одно занятие...

Почему играть? Почему бегство? Получается, кто не живет как Павел Зыгмантович, тот фальшив? Тот играет и прячется?

Странный тип этот "злобный фрейд". Кто помнит, тот помнит - первым быть при Советской власти было почетно. Только первым не в очереди за зарплатой, а в соцсоревновании на заводах или в атаке на немецкие траншеи.

Как бы в ответ не получить батареей! Или вот фразой, по-моему, Э. Берна, впрочем, могу ошибаться: "Жизнь - это медленное умирание". А на миру и для мира и смерть красна.

Всегда ли? А знает ли "злобный фрейд" о таком историческом факте, как смерти тысяч мучеников-христиан? Например, мученица Потамиэна, которой был дан судьей выбор между земной жизнью и смертью. Либо она отрекается от своей веры, поклоняется языческим богам и живет, либо ее казнят. "Говорят, что судья (он звался Акилой), велевший тяжко изранить ее тело, издеваясь, пригрозил отдать ее гладиаторм. Она немного подумала и на вопрос, что же она выбрала, дала ответ, который показался присутствующим чем-то нечестивым. Тут же услышала она свой приговор, и Василид, один из прикомандированных воинов, повел ее на казнь. Толпа пыталась дразнить и осыпать грубой руганью, но воин отпугнул оскорбителей и обращался с Потаимэной очень жалостливо и доброжелательно. Она приняла его сострадание и посоветовала ему не падать духом; по отшествии своем она его вымолит у своего господа и очень скоро отплатит ему за то, что он ей сделал. Сказав это, она мужественно ожидала конца, а ее медленно и постепенно поливали кипящей смолой по всему телу от подошв до головы. Такую борьбу вела эта девушка, достойная хвалебной песни". Евсевий Памфил. Церковная история. Издание Спасо-Преображенского монастыря. М.: 1993. Стр. 204. Кстати, чуть позже, воин Василид стал христианином, открыто это признал и тоже был казнен. Впрочем, не всегда мученики - те, кто проходил через эти страшные пытки. Такова, например, мученица Пелагия, ученица мученика Лукиана, антиохийского пресвитера. Она погибла в 303 году, в возрасте 15 лет. Она бросилась с крыши своего дома, сохраняя от толпы язычников свое девство и чистоту. О ней писали святые Амвросий Медиоланский и Иоанн Златоуст. Ее память чтится 8 октября по церковному стилю. А 15 марта Церковь почитает по мартирологу блаженного Иеронима память мучениц Домнины, Вероники и Просдокии. Вот что пишет о них тот же Евсевий Памфил, когда они попали в руки язычников: "Мать, видя безвыходное положение себя и детей, изобразила дочерям все те же ужасы, какие готовят им люди; самой страшной и непереносимой была угроза непотребным домом. Она сказала дочерям, что ни они, ни она и краем уха не должны слышать об этом, сказала, что предать свою душу в рабство демонам страшнее всякой смерти и хуже всякой гибели, и предложила единственный выход - бегство к Господу. Дочери утвердились в этой мысли, пристойно окутались своими плащами, на полпути попросили у стражи разрешения отойти немного в сторону и бросились в реку, протекавшую рядом". А еще самоубийство без осуждения описывается и в Библии. Прочитайте Вторую книгу Маккавеев, стихи 37-46. Оказывается, самоубийство самоубийству рознь... Зыгмантович и Козлов не ссылались бы на то, чего не знают, глядишь, и доверия бы к ним больше было бы, а так... Очередные полуобразованцы.

Я бы поверил Павлу Зыгмантовичу его благородной обиде, если б не те строки, которые он написал в этом же сообщении.