|
Из них у Мудрости – три глаза, которыми она озирает прошлое, настоящее и будущее.
133-141. Два старца. – Один олицетворяет «Деяния апостолов», приписываемые апостолу Луке, который по легенде был врачом и потому одет, как питомец Гиппократа (А., IV, 143). Другой – «Послания апостола Павла», аттрибутом которого считался меч. 142. Смиренных четверо – «Послания» апостолов Якова, Петра, Иоанна и Иуды. 143-144. Одинокий старец – Апокалипсис. 154. Позади знамен – то есть позади семи светильников.
ПЕСНЬ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ Земной Рай. – Мистическая процессия 3. «Beati, auorum tecta sunt peccata!» (лат.) – «Блаженны, чьи грехи покрыты!» 27. Не захотела потерпеть покрова – покрова неведения. 28-30. Если бы Ева не нарушила запрета, человечество обитало бы в Земном Раю и Данте от рождения и до смерти вкушал бы то блаженство, которое ему сейчас открылось. 37. Сонм дев священных – музы. 40. Геликон – гора муз, где текут ключи Гиппокрена и Аганиппа, вдохновляющие поэтов.
ПЕСНЬ ТРИДЦАТАЯ Земной Рай. – Появление Беатриче 1-7. Смысл: «Когда небес верховных семизвездье (сошедшие с десятого неба семь светильников, затмеваемые только духовной мглой, последствием греха), указуя всем участникам шествия, что им надлежит делать, подобно тому как нижнее семизвездие восьмого неба (Малая Медведица с ее Полярной звездой) указует движения корабельщику,. остановилось...» 11. «Veni, sponsti, de Libano, уепг!»(лат.) – «Иди, невеста, с Ливана, иди!» 17. Ad vocem tanti senis (лат.) – при голосе столь великого старца. 17-18. Сто... вестников и слуг – множество ангелов. 19. «Benedictus qm venis!» (лат.) – «Благословен грядущий!» 21. «Manibus о date lilia plenis!» (лат.) – слегка видоизмененные слова Вергилия (Эн., VI, 883): «Дайте лилий полными горстями!» . 32. Предстала женщина – Беатриче. 53. Омытого росой – у подножия Чистилища (Ч., I, 121-129). 68. Минервиной листвой – то есть ветвями оливы (ст. 31). 74. Как соизволил ты взойти сюда. – Ироническое обращение к когда – то горделивому философу, пытавшемуся все постигнуть своим разумом. 83-84. «In te, Domine, speram» (лат.) – «На тебя, господи, уповаю». 89. Едва дохнет земля, где гибнут тени – то есть едва повеет ветер из Африки, где в полдень исчезает тень. 92-93. До песни тех – то есть пока не запели ангелы. 115. В новой жизни – то есть в своей молодости, о которой он писал в книге, озаглавленной «Новая Жизнь». 124-125. Между первым и вторым из возрастов – то есть двадцати пяти лет отроду. 126. Меня покинув, он ушел к другим – то есть был неверен Беатриче и как женщине, и как небесной мудрости, ища ответы на все свои вопросы в мудрости человеческой. 134. И наяву – то есть в видениях, о которых Данте рассказывает в «Новой Жизни» (XXXIX [XL]; XLII [XLIII]).
ПЕСНЬ ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ Земной Рай – Лета 3. Лезвие – то есть косвенная речь о Данте (Ч., XXX, 103-145). 11. Память о годах печали – то есть о заблуждениях Данте. 12. Волной – то есть водами Леты. 23-24. О благе, взыскуемом превыше всех других – то есть о боге. 41-42. Точило вращается навстречу лезвию, притупляя меч правосудия. 72. В Ярбиной стране – то есть в Африке, где царствовал Ярба (Эн. |
