Глава 12 Уганда- Баграм-Банги

После всех этих событий, я отправился в обратный путь. Со мной вместе шли бывший катекиро Джагга, и бывший кабака Мванги, оба в качестве почётных пленников. На хозяйстве остался, давший мне вассальную клятву, Кабарега.

В качестве войска у него осталось пять тысяч его воинов, вооружённых трофейными винтовками королевств Уганды, и винтовками, полученными от Вествуда. Общее количество воинов, вооружённых огнестрельным оружием, оказалось около восьмисот человек. Отбиться от врагов хватит, выступить против меня… уже нет.

Дорога была проторена, войско весело и довольно, пленные — безропотны, и готовы жить по-новому. Всего я вёл с собою почти двадцать тысяч человек, если точнее, то восемнадцать тысяч, и это были только воины. Были ещё и их жёны, и дети, и сёстры.

Вырвав их из привычного уклада, я, отбирая, отдавал им. Каждый нёс с собой запас продуктов. И вся эта масса народу протаптывала себе широкую дорогу, облегчая путь их семьям.

Мои мелкие начальники не теряли времени даром, и попутно, в местных деревнях, организовывали станции для слежения и передачи экстренных новостей. А священники, по-прежнему, обращали всех в коптскую веру. Оставить кого-нибудь из них там я не рискнул. Мне не нужны мученики за веру.

А вторично захватить Уганду я смогу, что бы там не делали мои враги. Сейчас англичане с немцами вступили во временный союз, преследуя свои краткосрочные интересы, но при этом, продолжая следить за тем, чтобы никто не смог усилиться за счёт другого.

В каком-то смысле, я был выгоден обеим странам, захватив территорию между их колониями. Германия с Великобританией, пока ещё, не вступили в открытое противостояние, хотя это было делом не очень далёкого будущего. А поэтому, следовало ловить момент, по максимуму высасывая все соки из сложившейся ситуации.

Совершив тяжёлый переход, в ходе которого мы понесли незначительные потери, из числа пленных и переселенцев, мы прибыли в Баграм. Город значительно разросся, и теперь представлял собою небольшую старую часть, в центре которой приютилась моя скромная хижина, и большие пригороды возле неё, находившиеся за глиняной невысокой стеной.

Оборона города становилась проблематичной, из-за чего пришлось строить с нуля, километров в десяти от него, и недалеко от реки, небольшую примитивную глиняную крепость, предназначавшуюся, главным образом, в качестве арсенала и продовольственных складов.

За время моего отсутствия произошло великое множество событий. Во-первых, наступил 1893 год, во-вторых, оставшиеся русские развили бурную деятельность, и заимели себе подруг. Другого слова я не смог подобрать, видя у каждого по две-три жены, и при этом, никто из них не считал их жёнами, безбожники…, и первые мулаты уже имели место быть.

Впрочем, негритянки были довольны и таким положением, которое гарантировало им, по сравнению с их подругами, практически безбедную и более комфортную жизнь.

Отец Клементий и отец Пантелеймон решили перейти в коптскую веру, объяснив своё желание тем, что не собираются возвращаться в Россию, ни при каких обстоятельствах, а копты, это те же православные, только на африканский манер.

Отец Клементий уже умудрился построить крохотный монастырь, благодаря своей больной пастве, которая и не собиралась умирать, отдавая все силы богоугодному делу, принимая настойки и эликсиры из местных целебных трав и частей животных. Там уже начали собираться паломники, из числа местных новообращённых негров.

Всё-таки, китайцы были правы, хоть и частично, в использовании определённых органов животных, для оздоровления тела, а их народной медицине было никак не менее 10000 лет. Местные аборигены тоже владели многими знаниями, которые были уничтожены в процессе колонизации.