|
Вся религия — братство людей, основанное на единстве про- исхождения или зависимости. 5) Есть религиозные люди, которые относятся пренебрежитель- но и даже отрицают заботу людей о своем теле и также и всякую профессиональную деятельность. Это неверно. Человек лучший не может всегда служить Богу. Бывают периоды равнодушия, устало- сти. И тогда человек может и должен исполнять профессиональ- ное дело — шить, строгать, учить и т. п., только бы дело это не было противно Богу. Не может человек и всегда служить людям профес- сиональным делом; бывают периоды усталости, и тогда пускай он служит себе: ест, спит, веселится. Только бы это служение себе не мешало и не было противно служению Богу. Не пренебрегать надо этими периодами усталости, неспособности служения Богу, а орга- низовать их так, чтобы они не мешали служению Богу. 6) Господи, помоги мне делать Твое дело бесстрашно, спо- койно и любовно. 7) Есть три отрасли педагогики, потому что есть три рода мышления: 1) логический, 2) опытный и 3) художественный. Наука, учение есть не что иное, как усвоение того, что думали до нас умные люди. Умные люди думали всегда в этих 3-х родах: или делали логические выводы из положения — мысли: матема- тика и математические науки; или наблюдали и, отделив наблю- даемое явление от всех других, делали выводы о причинах и след- ствиях явлений; или описывали то, что видели, знали, вообража- ли. Короче: 1) мыслили, 2) наблюдали и 3) выражали. И потому три рода наук: 1) математические, 2) опытные и 3) языки. 8) То, что делаешь для себя или для людей с определенной целью, всегда слабо, и результаты гадательны. То же, что дела- ешь для Бога без видимой и желательной цели, всегда непреодо- лимо могущественно и ведет прямо к своей цели. Точно за тобой, со всей своей силой стоит сам Бог. 7 мая 1901. Москва. 1) Ужасен тип людей, хотящих быть всегда правыми. Они го- товы осудить невинных, святых, самого Бога, только бы быть пра- выми. 2) Многие истины, как, например, о том, что смысл жизни только в служении Богу, или просто то, что есть смерть, или что
все эти истины кажутся сначала только отвлеченными рассужде- ниями, не имеющими связи с жизнью и как бы мало вероятными; но проходит время, и они все становятся не только более вероят- ными, но несомненными, едиными истинными и нужными, и та- кими, которым нельзя не верить и по которым надо жить. 3) Смерть, казавшаяся невероятной, становится все более и более вероятной, и не только вероятной, но несомненной. 4) Видел во сне тип старика, который у меня предвосхитил Чехов. Старик был тем особенно хорош, что он был почти свя- той, а между тем пьющий и ругатель. Я в первый раз ясно понял ту силу, какую приобретают типы от смело накладываемых те- ней. Сделаю это на Хаджи Мурате и Марье Дмитриевне. 5) Статья Герье, в которой он прямо говорит о том, что цер- ковь явилась как ответ на требование установления единства веры. 6) Вера настоящая есть признание существования предмета непостижимого, недоступного ограниченному разуму: Бог, дух, вечная жизнь. И эта вера всегда есть у всех людей, хоть та вера, что не надо искать веры. Там, где останавливается разум, то мес- то, к которому он привел и дальше которого идти не может, и есть эта истинная вера, совсем другое, чем доверие. 7) Думал о требованиях народа и пришел к мысли, что глав- ное собственность земли; что если бы было установлено отсут- ствие собственности земли, а принадлежность ее тому, кто ее об- рабатывает, то это было бы самым прочным обеспечением сво- боды. |
