|
11) Когда я сижу на другом и езжу на нем, то это — порядок. Когда же этот другой хочет выпростаться из-под меня, то это бес- порядок. 13 мая Нынче, кажется, 13 м. 1901. Я. П. Сейчас ходил и думал: 1) Очень неверно, неточно, неопределенно сказано: люби ближ- него. Это сказано в библии; в Евангелии же только повторено, выб- рано самое важное из всего. Любить велеть нельзя, любовь есть высшее проявление души и потому ничем не может быть вызыва- емо. Оно вызывает все другое. Любить можно велеть только Бога, потому что это свойственно человеку: как только он свободен от соблазнов, он невольно больше всего любит Бога, т. е. истину, доб- ро, любовь. Надо сказать: не то, что люби ближнего — этого нельзя, а будь добр к ближнему (люби Бога). Это всегда можно. 2) Странное дело: любить и презирать нельзя, а быть добрым и презирать не только можно, но быть добрым с людьми, кото- рых не любишь, можно только тогда, когда презираешь их. Когда не презираешь людей, а хочешь любить, то вместо того, чтобы любить, чтобы быть добрым с ними, делаешься зол, ненавидишь. <Чудесно выражено это в учении 12 Апостолов Одних люби, как свою душу (это тех, когда любим), других обличай.> <Нет, не идет выражение учения 12 Апостолов. — А надо сказать так: не ищи для людей ничего для себя и> Слово: презирать — неверно. Надо не презирать, а не ожи- дать от людей того, чего они дать не могут, и главное не ожидать от них любви к себе. (Вышло неясно). Нынче 8 июня. Пишу «Крабочему народу». Записано около 16 пунктов. На- пишу теперь хоть несколько: 1) Работа физическая без напряжения сверх силы вызывает добродушное желание общения. Шел мимо сторожа. Он пашет, собаки набросились, а он добродушно хвалится собаками.
спиральные круги. Так, по крайней мере, нам кажется; и жизнь людей — круг спирали завершается в этой жизни, — так и жи- вотные и растения и планеты. 3) Ужасно одиноко положение того, кто не чувствует своего единения со всеми отдельными существами. Когда подумаешь о всех людях, существах, живущих отдельно, — ужас берет. Успо- каивает и радует даже, когда их обнимаешь разумом и любовью. 4) Сейчас, мая 20, почувствовал верность, близость, радость смерти, т. е. перехода в другую жизнь. В будущую жизнь можно смотреть через два окна: одно внизу, на уровне животного: в окно это виден один ужасный мрак и страшно; другое окно выше, на уровне духовной жизни, и через него открывается свет и радость. 5) Умирание есть путешествие. Всякое путешествие есть труд, но труд этот всегда вознаграждается, а кроме того и путешествие бывает более или менее трудное. Нынче 9 июн. Я. П. 1901. Хочу записать: 1) Одно из самых вредных дел, в особенности для той самой цели, которой хотят достигнуть, есть обучение искусству, т. е. тем образцам, которые считаются лучшими, тому вкусу, который цар- ствует. Ничто так не задерживает развития искусства. Разве мы не знаем, какие уродливые вкусы считались высшими, и какие безобразия — образцами. 2) Вся жизнь была только увеличение и укрепление своего божественного сознания. Как же может оно уничтожиться? Мы не сомневаемся в том, что в матерьяльном мире ничто не исчеза- ет, ни материя, ни энергия. Как же думать, что уничтожится ду- ховное существование? Мы думаем так только потому, что не верим в духовное существование, и еще потому, что не видали, во что оно претворяется, как видим силу, переходящую в тепло и т. |
