|
В наше время дошли до нелепостей эволюции в материальном мире без начала и конца и по времени, и по пространству. 17 марта. Записать, кажется, много: 1) Если бы человек ничего бы не знал о жизни людей нашего христианского мира, и ему бы сказали: вот есть такие люди, ко-
желой нужде, а другая часть, 0,01 живет в праздности и роскоши; что, если эта одна сотая имеет свою религию, науку, искусство, каковы должны быть эти религия, наука, искусство? Думаю, что ответ может быть только один: извращенные, плохие и религия, и наука, и искусство. 2) Как трудно любить, даже не не любить, противного, само- уверенного и глупого человека. Трудно, но что же делать. В этом заданная тебе главная работа. 3) Дали человеку то, лучше чего он ничего не может себе пред- ставить. А он говорит: нехорошо, мало. Дали бабе холст—говорит: толст; дали тоне — говорит: дай боле. — Да, если бы тебя, болван, не разбудили, ты бы все спал и ничего бы не знал и не видал все то, что теперь знаешь и видишь. Твое дело воспользоваться, как можно лучше тем, что дано тебе, а ты говоришь: нехорошо. 4) (15-го м.) Для того, чтобы понять какой бы то ни было ве- щественный предмет, надо знать его происхождение, причину его появления и отношение его к другим предметам. Происхожде- ние же и причина появления всякого вещественного предмета скрываются в бесконечном времени. Также и отношение предме- та к другим предметам неопределимо, так как все предметы рас- падаются на бесконечно малые и разрастаются до бесконечно великих. Так что ни происхождение, ни причина появления пред- метов, ни их отношение к другим предметам не могут нам быть ни известны, ни понятны. Время существования, не только моего тела, 80 лет, но нашей планеты, земли, хотя бы миллиарды лет суть только бесконечно ма- лый момент бесконечного времени. И потому причины происхож- дения и меня, и земли, и всего на свете не могут быть ни понятны, ни известны нам. А также и отношение к веществу в пространстве и моего тела, и земли, и чего хотите, есть, опять среди бесконечного мира, даже не песчинка, а ничто. Удивительна не эта бесконечность времени и вещества в пространстве, но удивительна, хочется ска- зать, бесконечная глупость людей, считающих материальные явле- ния самыми понятными, такими, которые удовлетворительно, без необходимости признания чего-нибудь духовного, объясняют жизнь. 5) Жизнь для мужика, это прежде всего труд, дающий воз- можность продолжать жизнь не только самому, но и семье и дру- гим людям. Жизнь для интеллигента, это усвоение тех знаний или искусств, которые считают в их среде важными, и посред- ством этих знаний пользоваться трудами мужика. Как же может
не быть безумным понимание жизни интеллигентом. 6) Бог — Творец, Бог Брама, Вишну, Сива, Бог Юпитер, Бог — Христос и т. п. Все это так нелепо, что мы смело отверга- ем, не можем не отвергать эти нелепые представления. А не ду- маем о том, что понятие Бога, духовного начала всего, есть такое великое и необходимое понятие, до которого мы одни никогда не додумались бы, если бы оно не было открываемо людям посте- пенно усилиями мысли величайших мудрецов мира. Это огром- ный шаг человечества, а мы воображаем, что, имея радий, аэро- планы, электричество, можем обойтись без него. Да, можем, но только как животные, а не как люди, как мы и живем теперь в наших Ньюйорках, Лондонах, Парижах с 30-этажными домами. 26марта. Давно нужно записать много. Нынче еще два, очень важное. |
