3) Когда сходишься с человеком, то должно бы быть одно чув-

ство радости и благодарности за то, что является возможность

единения.

4) Патриотизм невозможен для человека, во что-нибудь ра-

зумно верующего.

5) Жизнь так полна противоречий всему тому, что мы думаем

и чувствуем, что дурман табака, вина необходим нам.

1 собачье настроение  (фр ).

465

Записать:

1) Не помню кто, Досев или киевский студент, уговаривали

меня бросить свою барскую жизнь, которую я веду, по их мне-

нию, потому что не могу расстаться с сладкими кушаньями, ка-

таниями на лошади и т. п. — Это хорошо. Юродство.

2) Как не быть самоубийствам при том извращении веры и

нелепости науки. От веры в науку; из огня в полымя.

3) Вера безумна потому, что хочется верить по-старому, а жить

по-новому.

Неясно и скучно уяснять. Ни к чему. Устал — жить устал.

Что-то еще записано — не разобрал и не нужно.

 19 апр.

1) Судишь других, не зная их. А про себя сколько гадостей

знаешь и забываешь.

2) Да, движение то, которое изменяет склад жизни, медлен-

но. Его ступени поколения. Теперь, например, не может быть дви-

жения, пока не вымрут: бары, богатые вообще, не знающие сты-

да за свое положение, и революционеры либералы, довольные

собой, как те два, какие были нынче.

 20 апреля.  Записать:

1) Движение вперед медленно, по ступеням поколений. Для

того, чтобы двинуться на один шаг, нужно, чтобы вымерло целое

поколение. Теперь надо, чтобы вымерли бары, вообще богатые, не стыдящиеся богатства, революционеры, не влекомые страда-

нием несоответствия жизни с сознанием, а только тщеславием

революции, как профессии. Как важно воспитание детей, — сле-

дующих поколений.

2) Японцы принимают христианство, как одну из принадлеж-

ностей цивилизации. Сумеют ли они так же, как наши европей-

цы, так обезвредить христианство, чтобы оно не разрушило того, что они берут в цивилизации?

3) Огромное большинство живет одной животной жизнью; в

вопросах же человеческих слепо подчиняется общественному

мнению.

4) Усилие мысли, как семя, из которого вырастает огромное

дерево, не видно; а из него вырастают видимые перемены жизни

людей.

1) Мы молимся словами. — А общение с Ним, Богом возмож-

но не словами, а только любовью.

2) Сознание пробуждает от сна. Также только сознание — кто

я? — пробуждает от ложной телесной жизни. Душа, это созна-

ние. Кажется, как мало сознание. Жизнь так сложна, ощутитель-

на, а сознание такое что-то небольшое, так мало заметное. Ма-

ленькое, мало заметное, а оно  Все.

Что такое сознание? То, что я спрошу себя: кто, что я? — И отве-

чу: я — я. Но я спрошу себя: кто же этот второй «я»? — И ответ

только один: опять я, и сколько ни спрашивай; все  я — я . Явно, что я

есть что-то внепространственное,... вневременное... Одно, что дей-

ствительно есть. — Все могло произойти от условий пространства и

времени телесное, только не сознание. А сознание—все. (Хорошо).

 1 май.

Записать:

1) Одна из главных причин самоубийств в европейском мире, это ложное церковное христианское учение о рае и аде. В рай и

ад не верят, а между тем представление о том, что жизнь должна

быть раем или адом, так засело в голову, что не допускает разум-

ного понимания жизни такой, какой она есть, а именно — не рая

и не ада, а борьбы, непрестанной борьбы, — непрестанной, по-

тому что жизнь только в борьбе, но не в дарвиновской борьбе

существ, особей с существами, особями, а борьбе духовных сил

с телесными ограничениями их.