|
13) Прогресс ни для отдельного человека, ни для рода чело- веческого не имеет никакого значения, потому что происходит во времени, которое бесконечно. Прогресс во времени есть толь- ко необходимое условие возможности сознания блага, совершен- ствования. 491 22 с. 1) Нигде, как в деревне, в помещичьей усадьбе не видна так ясно вся греховность жизни богатых. 24 сент. Записать: 1) В первый раз ясно понял все значение жизни в настоящем: Избегать всего, что делаешь и думаешь, имея в виду будущее: игры, загадывания, забота от впечатлений от моих поступков, и главное в каждый момент, что теперь может <и> должно быть хорошо, потому что в моей власти отнестись к тому, что совер- шается, как к работе внутренней. Несколько раз испытывал и все- гда с успехом. 2) Знание и наука разница. Знание — все, наука — часть. Так же, как разница между религией и церковью. 29 сен. Записать: 1) Если есть какой-нибудь Бог, то только тот, которого я знаю в себе, как самого себя, а также и во всем живом. Говорят: нет материи, вещества. Нет, она есть, но она только то, посредством чего Бог не есть ничто, не есть не живой, но живой Бог, посред- ством чего Он живет во мне и во всем. Зачем, это я не знаю, но знаю, что это есть. Надо помнить, что моя душа не есть что-то — как говорят — божественное, а есть сам Бог. Как только я Бог, сознаю себя, так нет ни зла, ни смерти, ничего, кроме радости. 2) Сейчас в дурном духе: все нехорошо, все мучает, все не так, как бы мне хотелось. И вот вспоминаю, что жизнь моя толь- ко в том, чтобы освобождаться от того, что скрывает мне меня, и тотчас же все перестанавливается. Все, что мучало, представля- ется пустяками, не стоящими внимания, тоже, в чем жизнь и что дает ее радости, сейчас передо мной. Только бери. И вместо до- сады спокойное обращение на себя и то, что мучало, становится материалом переработки. А переработка эта всегда возможна и всегда дает лучшую радость жизни. 29 сентября 10 г. Ясная Поляна. [3.] 1) Какой ужасный умственный яд современная литера- тура, особенно для молодых людей из народа. Во-1-х, они на- бивают себе память неясной, самоуверенной, пустой болтовней
бенность и вред этой болтовни в том, что вся она состоит из намеков, цитат самых разнообразных, самых новых и самых древних писателей. Цитируют словечки из Платона, Гегеля, Дарвина, о которых пишущие не имеют ни малейшего понятия, и рядом словечки какого-нибудь Горького, Андреева, Арцыба- шева и других, о которых не стоит иметь какого-нибудь поня- тия; во-вторых, вредна эта болтовня тем, что, наполняя головы, — не оставляет в них места, ни досуга для того, чтобы познако- миться с старыми, выдержавшими проверку, не только десяти, ста, тысячи лет писателями. 30 сент. Записать: 1) (Кажется, что прежде писал, но нынче особенно живо чув- ствую:) Бог дышит нашими жизнями. Могу в заблуждении своем сказать себе, что я — я, а Бог сам по себе, или нет Его, и могу понять, что я — Он, и тогда все легко и радость и свобода. 2) Софья Андреевна говорит, что не понимает любви к вра- гам, что в этом есть аффектация. Она, да и многие не понимают этого, главное потому, что думают, что то пристрастие, которое они испытывают к людям, есть любовь. — 2 ок. Записать: 1) Бог дышит нашими жизнями и всей жизнью мира. Он и я одно и то же. Как только понял это, так и стал Богом. |
