мы называем бедствиями и при которых начинается борьба души

1 злопамятство  (фр ).

истинной жизни и самая жизнь, если мы боремся сознательно и

побеждаем, т. е. <душа> побеждает тело.

2) Временная жизнь в пространстве дает мне возможность

сознавать свою безвременность и духовность, т. е. независимость

от времени и пространства.

3) Если бы не было движения во времени и вещества в про-

странстве, я бы не мог сознавать свою бестелесность и вневре-

менность: не было бы сознания.

4) Только сознание своего неизменяющегося, бестелесного

«я» дает мне возможность постигать тело, движение, время, про-

странство. И только движение вещества во времени и простран-

стве дает мне возможность сознавать себя. Одно определяет

другое.

5) Для того, чтобы решить, чему или кому верить или чему

или кому не верить, — решить может только свой разум.

6) Внешний мир есть только вещество в движении. Для того

же, чтобы было движение вещества, необходима отделенность

предметов вещества, и такая отделенность прежде всего во мне: я отделен от всего мира и потому узнаю отделенность других су-

ществ друг от друга и от всего мира. Отношение предметов ве-

щества между собою определяются мерами пространства, отно-

шение движения отдельных предметов определяются мерою вре-

мени (нехорошо, неясно).

7) Плохо, когда богатым не стыдно, а бедным не незавидно.

8) Всем Равно — заглавие очерков характеров.

9) Я могу сознавать, что мне хочется есть, что мне хочется

сердиться, что мне хочется узнать... Кто же этот, который со-

знает?

[10)] Прежде правительство с помощью одной церкви обма-

нывало народ, чтобы властвовать над ним, теперь тоже прави-

тельство понемногу подготавливает для этого дела и науку, и на-

ука очень охотно и усердно берется за это дело.

[11)] 10) Духовенство и сознательно и преемственно бессоз-

нательно старается для своей выгоды не давать народу выйти из

того мрака суеверия и невежества, в который оно завело его.

Нынче  1 сен.  Записать много чего, но теперь хоть одно: 1) Люди, одаренные разумом и сознанием божественного на-

чала в себе, соединяющего их, вместо того, чтобы развивать в

блага, и стараются развить в себе то, что не дано и не нужно им.

Удивительно!

 2 сент.  Записать:

1) Сначала кажется, что движусь «я» — ego, со всем миром, но чем дальше живешь, тем яснее становится, что движусь не я, а

я, мое истинное «я» неподвижно, вне времени, а движется мимо

этого «я» весь мир вместе с моим телом, которое плешивеет, без-

зубеет, слабеет, движется мимо «я» весь мир, освобождая «я» от

обмана жизни во времени.

2) Чем больше сознает человек свою духовность, тем яснее

он понимает обман своего, кажущегося движения во времени.

Вечером — не помню.

 4 с.  Записать:

1) Понятие греха и совершение поступков и воздержание от

поступков, не ради выгоды или славы людской, а ради страха гре-

ха, есть необходимое условие истинно человеческой, разумной, доброй жизни. Люди, живущие без понятия греха и без воздер-

жания от него, живут одной животной жизнью. И так живут  все

так называемые просвещенные люди.

2) Жизнь, без понимания ее смысла, т. е. без религии, есть то, что называется сумашествием. Когда же сумашествие становит-

ся общим большого количества людей — оно смело проявляется

и доходит до высших пределов самоуверенности.