3) Масарик писал: Дело не в том, что нет религии, а есть глу-

пая, ложная религия. Религия прогресса. И пока она не уничто-

жится — нет исправления. Вера в эволюцию, а потому «служить».

Получаю письма. Самоуверенность общая, здесь самоуверенность

частная. Служить тому, что мы знаем и чего хотим. Религия же

истинная в том, чтобы служить тому, чего мы не знаем, а мы хо-

тим служить, как мы хотим и как служим, и что дальше, то все

хуже, но говорим: Пройдет! Нам нужна вера в эволюцию.

4) Трудно себе представить тот переворот, который произой-

дет во всей вещественной жизни людей, если люди не то, что

станут жить по любви, но только перестанут жить злобной, жи-

вотной жизнью.

5) Если уже говорить о Боге Творце, то Бог, сотворивший по

их понятию человека, не могущего понимать иначе, как при ог-

раничении пространства и времени, этот Бог, по их понятию, на-

ходится тоже в пространстве и времени, т. е. вездесущ (простран-

ство), вечен (время). Очень хорошо.

6) Сначала кажется, что жить только перед Богом не твердо, мало, искусственно, неестественно. А только попытайся жить так

и увидишь, как легко, и твердо, и естественно. Ведь все так.

Не для того ли и дана человеку жизнь во времени, чтобы он

мог утвердить себя в жизни в Боге?

Разве не то же самое, когда люди живут только перед людь-

ми: политические деятели, ученые, художники. Как ни пусты все

эти деятельности, как ни сомнительны все их результаты, люди

отдают им всю жизнь. То как же не отдать всю свою жизнь на

деятельность для души, всегда плодотворную, всегда свободную

и всегда вознаграждаемую?

1) Как легко простить кающегося, смиренного и как трудно

потушить в себе rancune ', недоброжелательство к оскорбивше-

му, самоуверенному, самодовольному! А таких-то и важно выу-

читься прощать.

2) Любовь есть сознание себя проявлением Всего — един-

ство себя и Всего — Любовь к Богу и ближним.

3) Стоит только сознать себя смиренным и тотчас же переста-

ешь быть им.

 12 августа.

1) Полезно приучаться, когда один на один, не делать такие

поступки, которые не сделаешь при людях: не убить муху, не рас-

сердиться на лошадь... и т. п., и делать при людях такие поступ-

ки, за которые знаешь, что тебя осудят, но которые ты не счита-

ешь дурными.

2) Бог — это само в себе без ограничения то духовное начало, которое я сознаю своим «я» и которое признаю во всем живом.

 15 авг.

1) Какая странность: я себя люблю, а меня никто не любит.

2) Вместо того, чтобы учиться жить любовной жизнью, люди

учатся летать. Летают очень скверно, но перестают учиться жиз-

ни любовной, только бы выучиться кое-как летать. Это все рав-

но, как если бы птицы перестали летать, и учились бы бегать или

строить велосипеды и ездить на них.

 24 авг

Записать: 1) Хожу по парку и думаю о том, какое состояние у

детей Сухотиных, сколько шагов кругом парка, буду ли сейчас по

приходе пить кофе и т. п. И мне ясно, что и моя ходьба — мое

телесное движение, и мои мысли — не жизнь. Что же жизнь? И

ответ я знаю только один: жизнь есть освобождение духовного

начала души от ограничивающего ее тела. И потому явно, что те

самые условия, которые мы считаем бедствиями, несчастьями, про которые говорим: это не жизнь (как я говорил и думал про

свое положение), что это самое только и есть жизнь, или, по край-

ней мере, возможность ее. Только при тех положениях, которые

мы называем бедствиями и при которых начинается борьба души

1 злопамятство  (фр ).