|
—
4) У европейских народов 133 миллиарда долга. Кто кому дол- жен? Бедняки, трудящиеся — богачам, владеющим бумагами. — Может быть, когда-нибудь будет иначе, но до сих пор проценты на долги выплачивают трудящиеся рабочие; получают же эти про- центы — богатые, владетели бумаг.
Записано: 1) Записано только одно: как трудно жить религиозно, т. е. для Бога, независимо от своих склонностей и славы людской. Продолжаю начатое 8 февр. J904. Я. П. Трудно жить так потому, что всякую минуту забываешь Бога под влиянием страстей и воздействия людей. Одно средство для этого — это воспоминание о том, кто и что ты ? (воспоминание же есть сознание) и самовнушение; или, что лучше всего, взаимо- внушение. Помню, я раз заметил между сестрой Машенькой и ее мужем, как он, любовно улыбаясь, сказал ей: помни. Мне подума- лось тогда, что они решили напоминать друг другу о доброй жиз- ни, и я умилился. Но этого не было. А как хорошо это могло бы быть между единомысленными, единоверными супругами: чтоб один напоминал другому: в чем жизнь и что важнее всего в мире. Думал вот что: 1) Мир состоит из отделенных частей божества. Отделенность дает матерьяльное движение. Только уничтожься материя — и нет отделенности. Точно так же уничтожься движение — и нет отделенности. И потому материя и движение существуют только для нас, для отделенных существ. Для Бога нет ни материи ни движения, но есть бесчисленное количество отделенных существ, которые мы можем познавать только в пространстве, т. е. ограни- ченно, и во времени, т. е. в настоящем и отчасти в прошедшем. Для него же, для Бога, они все, отделенные существа, существу- ют без пространства и времени. Все отделенные существа по своему свойству стремятся рас- шириться и перейти в другую, высшую отделенность. В этом наша жизнь. Для Бога же они уже расширились и перешли в другую и третью и в бесконечное число форм жизни. Мы же все это пере- живаем. И в этом жизнь и благо. В сущности для Бога все стоит, все неподвижно и бестелес- но, но есть жизнь. Какая? Мы не можем понять и знать. Наша же жизнь состоит в переходах из одной жизни в другую, вечное дви- жение, вечное воскресение, вечный рост. Но хотя жизнь наша и духовна, и матерья и движение — усло- вия нашей отделенности, жизнь в этом мире — не только не при- зрак, но самая настоящая, единая жизнь, и цель нашей жизни — служение той общей жизни, которую мы знаем. <Самое точное, даже не сравнение, а совершенное подобие отношения нашей отдельной жизни к жизни нашего мира есть отношение клетки
ко всему органическому миру. Клетка живет, служит, стареется, разлагается, умирает; на ее место приходит другая. Только дайте клетке сознание. Запутался. — > 19 февр. 1904. Я. П 1) Ребенок плачет, рожаясь. Умирающий печалится, умирая. И тому и другому надо радоваться — самая важная минута рож- дения для обоих. Только для ребенка уже после перехода по сю сторону; для умирающего перед переходом на ту сторону. 23 февр. 1904. Ясн. Пол. Записано: 1) Меня смущала мысль о том, что без времени я не могу себе представить ничего. Когда я говорю, что все, что я вижу во време- ни, в последовательности, уже есть, я как будто говорю, что все, что будет, уже есть, но я только не могу этого видеть. Но такое представление есть представление все-таки во времени. Понимать же существование вне времени нужно так, как я понимаю себя в том, что я называю воспоминанием: я понимаю себя и 5 лет, и 10 лет, и 15, и 20, и 21, и всех времен в одном. |
