|
В третьей Пунической войне (149 - 146 г.г. до н.э. ) Карфаген был захвачен и разрушен, жители обращены в рабство, а земля была объявлена римской провинцией Африка. При Цезаре (в 44 г.г. до н.э. ) город был основан заново под именем Colonia Iulia Carthago, в императорскую эпоху Карфаген продолжал развиваться и превратился в город мирового значения (строительство особенно интенсивно велось при императорах Адриане, Антонии Пие и Септимии Севере). В 439 г. н.э. Карфаген был захвачен вандалами, в 553 г. н.э. - восстановлен римским полководцем Велизарием, в 698 - снова захвачен арабами, которые окончательно его разрушили. Архитектурный облик древнего Карфагена мало известен из-за разрушений, которым он подвергся в 146 г.г. до н.э. Археологам удалось обнаружить городские стены, крепость, порт и храм. Более поздние постройки также большей частью разрушены, однако сохранились цирк, амфитеатр и множество христианских базилик. Культура Карфагена была не слишком разносторонней: художественная литература отсутствует; специальная литература превосходна (агрономический трактат Магона, "Перипл" Ганнона). Надгробные стеллы и украшения зданий вычурно декоративны, изображения людей сильно грецизированы. Керамические и ювелирные изделия (бронза, терракота) выполнены в египетском духе. В целом можно сказать, что остатки материальной культуры Карфагена богаче, чем можно было бы ожидать, учитывая разрушения, которым подвергся город. Язык карфагенян (пунийский) прекратил существование только ок. 400-х г.г. н.э. //Словарь античности. Пер. с нем.; М.:Прогресс, 1989. <<5>> Квинт Фабий Максим, прозванный Медлителем - полководец; прославился во время второй Пунической войны (ум. в 203 г.г. до н.э.) Слово "кунктатор" происходит от латинского "cunctatio" и буквально означает "медлительный человек". Мефистофель, говорящий о Фабии Кунктаторе как о разрушителе Карфагена, очевидно, опять совершает типичную для представителя Сил Тьмы ошибку, претендуя на знание того, чего на самом деле не знает: Карфаген был разрушен лишь во время третьей Пунической войны (см. Предыдущее примечание), и к его разграблению римский полководец Квинт Фабий Максим никогда не был причастен. Примечания к главе 6 <<6>> "Молот Ведьм" (Malleus Maleficarum) - книга, написанная двумя доминиканскими монахами, Шпренгером и Инститором, в 1489 г. В XV в. Она широко использовалась в Германии в судебных процессах против ведьм. Примечания к главе 13 <<7>> "Железная Дева" - орудие пытки. <<8>> Асмодей (евр. 'asmedaj, греч. - Асмодайос или, в современной транскрипции, Асмодеос) в идуаистических легендах - демоническое существо. Имя Асмодей, по-видимому, заимствовано из иранской мифологии (ср. Айшма). Происхождение Асмодея связано с мотивом греха, прелюбодеяния между падшими ангелами и дочерьми человеческими. (Тов. 3, 7-8; 9. Быт. 6, 2. Апокриф. "Завет Соломона" 21-23). В легенде об иудейском царе Соломоне рассказывается о кознях этого демона, направленных против "светлого" начала, которое олицетворяет собою мудрый царь Соломон. Эта легенда получила универсальное распространение в литературе, фольклоре и художественной иконографии христианского и исламского средневековья: в славянских изводах противник Соломона именуется Китоврасом (ср. Греч. , кентавр), в западноевропейских - Маркольфом (Морольфом, Марольтом). //Мифы народов мира: энциклопедия в 2-х т.; М.:"Сов. Энциклопедия", 1991. Примечания к главе 15 <<9>> Парфенон (греч. |
