|
Учитель сказал: – Не знаю, как можно, чтобы у человека не было правдивости. Это подобно тому, что у большой повозки нет скрепы, а у малой – нет поперечины. Как можно ехать [на этих повозках]? 23. Цзы‑чжан спросил: – Можно ли знать, что будет десять поколений спустя? Учитель ответил: – [Династия] Инь унаследовала ритуал [династии] Ся; то, что она отбросила, и то, что она добавила, – известно. [Династия] Чжоу унаследовала ритуал [династии] Инь; то, что она отбросила, и то, что она добавила, – известно. Поэтому можно знать, что будет при преемниках династии Чжоу, хотя и сменят друг друга сто поколений. 24. Учитель сказал: – Приносить жертвы духам не своих предков – проявление лести. Видеть то, осуществление чего требует долг, и не сделать есть отсутствие мужества. Глава III «Баи» «Восемь рядов…» 1. Говоря о роде Цзи, Кун‑цзы сказал: – Восемь рядов танцуют в храме. Если такое можно вытерпеть, то что же вытерпеть нельзя? 2. В Трех семьях убирали под напев гимна «Плавно». Учитель сказал: – Здесь помогают в служении предку князья. Ныне Сын Неба и царь величав, величав. Разве можно воспевать такое в храмах Трех семей? 3. Учитель сказал: – Если человек не обладает человеколюбием, то как он может соблюдать ритуал? Если человек не обладает человеколюбием, то о какой музыке может идти речь? 4. Линь Фан спросил о сущности церемоний. Учитель ответил: – Это важный вопрос! Обычную церемонию лучше сделать умеренной, а похоронную церемонию лучше сделать печальной. 5. Учитель сказал: – Если даже у [варваров] и и ди есть свои правители, им никогда не сравниться со всеми ся , лишенными правителей. 6. Цзиши собирался совершить жертвоприношение горе Тайшань. Учитель обратился к Жань Ю с вопросом: – Ты не можешь помешать ему? Он ответил: – Не могу. Учитель сказал: – Разве гора Тайшань [окажется] хуже Линь Фана? 7. Учитель сказал: – Благородный муж не соперничает ни с кем, кроме тех случаев, когда он участвует в стрельбе из лука. После взаимных приветствий он поднимается [в зал для стрельбы], а по выходе [ведет себя соответствующим образом] при питье вина. Подобное соперничество пристойно благородному мужу. 8. Цзы‑ся спросил: – Что значат слова: «Чарующая улыбка придает красоту, блеск глаз создает привлекательность, простой фон с помощью раскрашивания обретает разноцветные узоры»? Учитель ответил: – Рисунок появляется на простом фоне. Цзы‑ся сказал: – [Это значит, что] ритуалом пренебрегли? Учитель сказал: – Шан, вы уловили мою мысль. С вами можно беседовать о «Ши цзин». 9. Учитель сказал: – Что касается ритуала династии Ся, я могу рассказать о нем. Но [не могу рассказать о ритуале] государства Ци, так как недостаточно свидетельств. Что касается ритуала династии Инь, я могу рассказать о нем, но [не могу рассказать о ритуале] государства Сун, так как недостаточно свидетельств. Причина всего этого в том, что недостаточно [исторических] документов. |
