|
Если бы их было достаточно, я бы мог опереться [на них].[33] 10. Учитель сказал: – Я не хочу смотреть большую церемонию, после того как земля полита вином.[34] 11. Кто‑то спросил [Кун‑цзы] о большой церемонии. Учитель ответил: – Не знаю. И, указывая на свою ладонь, сказал: – Тому, кто знает ее сущность, легко управлять Поднебесной.[35] 12. [Кун‑цзы] приносил жертвы предкам так, словно они были живые; приносил жертвы духам так, словно они были перед ним. Учитель сказал: – Если я не участвую в жертвоприношении, то я словно не приношу жертв. 13. Ван Сунь‑пзя спросил: – Что означают слова: «Лучше выразить почтение духу очага, чем духу внутренних покоев»? Учитель ответил: – Не так! Тот, кто нанес обиду небу, не может обращаться к нему с просьбами.[36] 14. Учитель сказал: – [Установления династии] Чжоу основываются [на установлениях] двух династий. О, как они богаты и совершенны! Я следую им.[37] 15. Учитель, войдя в великий храм, спрашивал обо всем, [что видел]. Кто‑то сказал: – Разве сын человека из Цзоу знает ритуал? Войдя в храм, он спрашивает обо всем, [что видит]. Услышав это, учитель сказал: – Это и есть ритуал.[38] 16. Учитель сказал: – Стрела не обязательно пронзает мишень, ибо силы людей не одинаковы[39]. Это древнее правило. 17. Цзы‑гун хотел положить конец обычаю принесения в жертву барана в первый день месяца. Учитель сказал: – Сы! Ты заботишься о баране, а я забочусь о ритуале.[40] 18. Учитель сказал: – Когда, служа государю, соблюдаешь ритуал, люди считают это угодничеством. 19. Дин‑гун[41] спросил: – Каким образом государь использует чиновников, а чиновники служат государю? Учитель ответил: – Государь использует чиновников, следуя ритуалу, а чиновники служат государю, основываясь на преданности. 20. Учитель сказал: – [Песнь] «Встреча невесты»,[42] будучи радостной, не непристойна, будучи печальной, не ранит. 21. Ай‑гун спросил Цзай Во [о деревьях, которые сажают у] алтаря.[43] Цзай Во ответил: – [При династии] Ся сажали сосны, [при династии] Инь – кипарисы, [при династии] Чжоу – каштаны, и [все для того], чтобы заставить народ бояться. Учитель, услышав это, сказал: – Не следует говорить о том, что уже совершено. Не следует противиться тому, что уже делается. Не следует порицать за то, что уже упущено.[44] 22. Учитель сказал: – Гуань Чжун[45] не обладал большими способностями. Кто‑то спросил: – Гуань Чжун был бережлив? Учитель сказал: – У Гуань Чжуна было три жены. Слуг у него было много. Из чего же можно заключить, что он был бережлив? Тот снова спросил: – В таком случае, знал ли Гуань Чжун ритуал? Учитель ответил: – Ставить [в воротах] деревянную ширму мог только государь, но Гуань Чжун также поставил [у себя в воротах] деревянную ширму[46]. Только государи во время встречи ставят чаши для вина на земляную горку, но Гуань Чжун у себя также завел такую горку. |
