|
Цзэн‑цзы заметил: – Я слышал от Учителя, что в почитании родителей не трудно сравниться с Мэн Чжуанцзы, но трудно, подобно ему, не заменить ни одного чиновника [после смерти] отца и полностью сохранить его систему правления.[205] 19. Мэнсунь‑ши назначил Ян Фу судьей. Ян Фу обратился за наставлением к Цзэн‑цзы. Цзэн‑цзы сказал: – Высшие утратили свой Дао‑Путь, простой народ отшатнулся от них и совершает проступки. Когда будешь судить их, проявляй сочувствие и не возгордись собой. 20. Цзы Гун отметил: – Чжоу был не столь плох, как считают ныне. Благородный муж страшится более всего оказаться внизу потока[206]. Как только он там окажется, то все грязное в Поднебесной польется на него. 21. Цзы Гун сказал: – Ошибки благородного мужа подобны затмению солнца и луны: когда он ошибается, все видят это; когда же он исправляется, все взирают на это с почтением. 22. Гунсунь Чао из царства Вэй спросил Цзы Гуна: – У кого учился Чжунни? И услышал в ответ: – Дао‑Путь Вэнь‑вана и У‑вана не погиб на земле, а растворился в людях. Достойные наследовали великое, а недостойные – малое. Нет места, где бы не было Дао‑Пути Вэнь‑вана и У‑вана. Разве не всюду мог научиться наш Учитель? И нужен ли для этого лишь один наставник? 23. Как‑то во дворце Шусунь Ушу[207] сказал в беседе сановникам: – Цзы Гун превосходит Чжунни. Цзыфу Цзинбо рассказал об этом Цзы Гуну. Цзы Гун сказал: – Возьмем для сравнения стену, окружающую дом. Стена моего дома не выше плеча, и любой может узреть, что есть в доме стоящего. Стена дома Учителя достигает многих жэней[208], и если не найдешь в ней ворота, то и не увидишь красоту храма предков и богатство палат. Но лишь немногим суждено отыскать эти ворота. Поэтому нет ничего удивительного в словах этого господина! 24. Шусунь Ушу злословил в отношении Чжунни. Цзы Гун сказал: – Он зря старается! Невозможно оговорить Чжунни. Достоинства других людей подобны холмам и курганам, на них можно взобраться. Чжунни подобен солнцу и луне, а до них не подняться. Пожелай кто‑либо отказаться от них, разве повредит это солнцу и луне? Он лишь проявит незнание своих возможностей. 25. Чэнь Цзыцинь спросил Цзы Гуна: – Не из почтения ли к Чжунни Вы считаете, что он Вас Превосходит? Цзы Гун ответил: – Нужно быть осторожнее в своих словах. За одно слово благородного мужа считают мудрым или глупцом. С Учителем никто не может сравниться, как невозможно по лестнице вскарабкаться на Небо. Если бы Учитель получил в управление государство или удел, то, как говорят, начни он ставить на ноги – все встали бы на ноги, начни вести по Дао‑Пути – все пошли бы; умиротворил бы людей – и к нему пришли бы издалека; побудил бы к труду – и люди жили бы в согласии, достигнув единства через разномыслие[209]. При жизни его прославляли, а после кончины оплакивают. Разве можно с ним сравниться? Глава XX «Яо Юэ» «Яо сказал…» 1. Яо сказал: – О ты, Шунь! Небом установленное преемство власти пало на тебя. В делах управления твердо держись середины. Если народ в пределах четырех морей будет испытывать лишения, то ты навечно лишишься благословения Неба. С таким же наказом Шунь обратился к Юю.[210] Тан сказал: – Я, недостойный сын твой Люй, осмеливаюсь принести тебе в жертву черного быка и искренне признаюсь, о Великий Владыка: совершивших преступления я не милую, твоих провинившихся слуг я не прикрываю. |
