Морозов, Л. Гартман лично встречались с Марксом. Один из выпусков революционной библиотечки «Народной Воли» был посвящен «Коммунистическому манифесту».

«Увлекались» учением Маркса и члены Ордена непринимавшие участия в революционной работе, а работавшие в области легального расшатывания идейных основ самодержавия. В статье «Встречи с Марксом» проф. Московского университета М. Ковалевский признается, что он в течение двух лет еженедельно посещал Маркса. Маркс специально изучил русский язык и следил за русской революционной литературой. Он наградил Чернышевского званием «великого ученого», писал поощрительные письма в редакции русских прогрессивных журналов травивших все русское. Прочитав письмо Маркса, написанное им редакции «Отечественных записок» в ноябре 1877 г., Г. Успенский пришел в телячий восторг. «Как это письмо меня тронуло, — пишет он. — Ведь это Маркс. Не Лев Толстой, не Вышеградский, не Катков».

Элло, французский исследователь взаимоотношений масонства с первым Интернационалом, пишет, что после раскола Интернационала в 1873 году, когда он разделился на «социал-коллективистов» и «социал-анархистов», руководимых Марксом и Бакуниным, оба эти сообщества, подобно первому Интернационалу, от которого они ведут свое происхождение и свой дух, получали (и продолжают получать) внушения от масонских лож. Тайные общества управляли анархистским движением, как и всеми прочими отраслями коллективизма». (43). «Сильно ошибаются те, — пишет Клодио Жанне в «Франк-масонстве» (стр. 641), — кто думает, что разделения тайных обществ или социалистов ослабляет их: они всегда соединяются, когда нужно будет совместное выступление (как это было, например, в 1917 году. — Б. Б.). Таким образом, какая бы ни существовала рознь между последователями Маркса и Бакунина, или между различными революционными группами, — все они одинаково горячо сочувствуют убийству Императора Александра II, как сочувствовали покушению Гартмана». Обоими видами социализма: «социализма коллективного» и «социализма социалистического» управляют масоны.

Вождь мирового анархизма Кропоткин считал, что революционному движению выгодно иметь связь с масонством. Кропоткин сказал однажды большевику Бонч-Бруевичу: «…революционное движение много потеряет от того, если так или иначе не будет связано с масонством, имеющим свои нити в России в самых разнообразных сферах». Кропоткин, как и Герцен, многие годы жил в Лондоне. Есть веские основания предполагать, что Кропоткин и Бакунин, так же как Герцен и Огарев, в той или иной форме были связаны с мировым масонством и с русскими масонами и тайными ложами продолжавшими существовать в России.

«Статуты анархистского сообщества, — сообщает Элло, — были захвачены у одного из членов и опубликованы в марте 1880 года в берлинском «Рейхсботе», в венском «Фатерланд» и парижском «Универс».

Сообщество это имело три степени: I) «Международные братья», 2) «Национальные братья» и 3) «Братья полутайной организации международной демократии». Поступление в тайные группы сопровождалось различными церемониями схожими с масонскими» (стр. 53, 60). «Вот та огромная организация, которая со второй половины XIX века стала обслуживать масонские интересы, так как само масонство стало уже подозрительным для многих правительств.