Лебедь-мать

У индейского племени онейда, живущего на территории современного штата Нью-Йорк, есть миф о сотворении мира, в котором рассказывается о том, как Небесная Женщина спустилась из Верхнего мира через дыру или «яму» — то есть космическую ось, — образовавшуюся на месте яблони, вырванной с корнем ее отцом, Великим Духом. Падение в нижний мир смягчила стая лебедей, плавно опустивших Небесную Женщину на панцирь гигантской черепахи, которая всплыла из первородных вод, образовав первую землю. По этой причине онейда поклоняются лебедям.

Здесь мы еще раз сталкиваемся со связью между Полярной звездой и небесной птицей, в данном случае лебедем, мифологическим аналогом созвездия Лебедя. Эта связь также прослеживается в мифологии тунгусов, живущих на северо-западе Маньчжурии и в Сибири, которые ставят шесты, символизирующие космическую ось; на верхушках этих шестов укрепляются вырезанные из дерева изображения летящих лебедей (см. рис. 13). Эти тотемы в виде птиц помещались рядом с алтарями вне помещений — с их помощью шаманы получали возможность взлетать на небо в состоянии экстатического транса (так называемые «полеты души»).

_{Рис. 13. Деревянные лебеди на уходящих в небо шестах, устанавливаемых рядом с алтарями шаманами тунгусов из Маньчжурии, северо-восточная Азия.}

Тот же процесс изображен на наскальных рисунках, найденных на южном мысе Бесов Нос Онежского озера в России. Здесь среди множества человеческих фигур и водоплавающих птиц, преимущественно лебедей, встречаются изображения лебедя на вершине шеста, на который взбирается расположенная под прямым углом фигура, скорее всего шаман.

Подобная магическо-религиозная практика также встречалась среди шаманов финского народа саами, которые якобы переносились на спине лебедя Сайво-лодде, птицы из волшебной страны Сайво, «в таинственное царство, где они узнавали то, что спрятано от простых смертных».

С мифом индейцев онейда о сотворении мира перекликается древняя легенда айнов, коренных жителей Японии, не относящихся к монголоидной расе. В ней рассказывается, что айны произошли от богини, которая спустилась из рая, чтобы воспитать одинокого ребенка, а затем и выйти за него замуж — последнего айна, оставшегося в живых после грандиозной битвы со смертными врагами.

Шаманы живущих в Сибири бурятов утверждают, что их народ произошел от орла и лебедя и, подобно японским айнам, поклоняются матери-лебедю во время обрядов в период весенней и осенней миграции птиц. Они верят, что если человек обидит лебедя или даже просто не будет должным образом обращаться с его перьями, это станет причиной болезни и даже смерти, а если мужчина обидит женщину, то лебеди ему отомстят.

И наконец, у тюркских народов Алтая, в Центральной Азии, существует космологический миф, в котором еще до сотворения неба и земли верховный бог Тенгере Кайра Хан и его спутник, первый человек, изображались в виде черных гусей. Шаманы татарских племен Алтая утверждают, что мир был сотворен после того, как Бог приказал белому лебедю нырнуть в первобытный океан и достать соль, которая стала первой сушей. Эта разновидность мифа, в котором присутствует ныряющая птица (хотя и не обязательно лебедь), создающая первую сушу, распространена среди народов центральной и северной Азии, причем в нем часто рассказывается о космическом яйце, которое появляется из первобытных вод, формируя материальный мир.

<sub>Рис. 14. Наскальные рисунки с мыса Бесов Нос на Онежском озере в России, где среди многочисленных изображений лебедей встречаются фигурки шаманов, взбирающихся на высокие шесты, увенчанные лебедями.