|
Лет двадцати от роду девушка отправляется с семьей в Алжир, бывшей тогда французской колонией, и надолго оседает в одном из приморских городов. После смерти родителей она принимает девичью фамилию матери – Эберхарт. Сестры и братья разъезжаются кто куда. Изабелла остается одна. И тут раскрывается полностью ее независимый характер. Изабелла осваивает арабский язык, обучается езде на лошадях, да не на простых, а на быстрых арабских скакунах. Она не появляется в богатых европейских салонах. Принимает ислам и, сказав «адье» соседям и знакомым, удаляется в богом забытый оазис Эль-Узд.
В соединении с мусульманской религией социалистические идеи дали какие-то небывалые, особые плоды. Жизнь гордых и свободных бедуинов кажется ей прообразом идеальной жизни. Изабелла становится кочевницей, сахарской амазонкой с миловидным русским лицом и белой кожей…
Юная Изабелла
Из дневника Изабеллы Эберхарт: Теперь я одна на земле ислама, в пустыне, вдали от цивилизации, от ее лицемерных комедий, я свободна, и мне хорошо.
…Дюны, желтые дюны до горизонта. Только изредка над песком и щебнем встают пыльные зеленые холмики. Это кроны пальм, и не поймешь сразу – мираж это или настоящий оазис. Изабелле нравится жить рядом с пальмами, на этих прохладных островках посреди огнедышащей Сахары. Она всерьез увлекается литературным трудом и старательно описывает красоты местной природы и особенности жизни кочевников-бедуинов. Она одевается попеременно то в жизнерадостные белые накидки, то в суровые черные покрывала, становясь поочередно то просто европейской женщиной, бежавшей от земной суеты, то бедуином Махмудом, наравне с мужчинами кочующим под открытым небом с горстью фиников – единственной пищей на несколько дней пути. Из дневника Изабеллы Эберхарт: Эта трудная жизнь в пустыне формирует во мне человека действия, спартанский образ жизни помогает мне выжить.
И происходит невероятное. Закрытое сахарское сообщество, святая святых ислама, открывает двери европейской женщине! Ее часто видят верхом на арабском скакуне и за кальяном в мавританских кофейнях. Мусульманские проповедники единогласно избирают ее в полузакрытое братство Кадырийя. Тайные секты, атмосфера мистики, посвящение в секретные доктрины ислама, курящиеся благовония, зыбкая грань между реальностью и миражом… Тайны уединенной жизни обитателей Сахары не раскрыты до сих пор. Туареги, берберы и иные обитатели пустыни весьма неохотно пускают к себе посторонних.
Из дневника Изабеллы Эберхарт: Мокрые спины танцоров, узкое помещение в чаду кифа – наркотического растения, широко раскрытые глаза людей, введенных в состояние транса, эротические движения тел, глухая дробь барабанов перемежаются со звоном серебряных украшений…
Такая жизнь просто не могла не изобиловать опасностями. В 1901 году фанатик из числа сектантов – соперников нападает на девушку и наносит ей саблей тяжелые ранения. Поправившись, она… защищает в суде обидчика и настраивает судей против себя. В результате сектант отправляется на каторгу, а Изабеллу выдворяют из Африки.
В одежде бедуина
Она оказывается в Марселе, этом перекрестке средиземноморского мира, и неудивительно, что именно там встречает своего старого друга – Слимана, с которым познакомилась в странствиях по Сахаре. Она выходит за него замуж. И снова в Алжир, но теперь уже на законных основаниях. Амазонка становится семейной дамой. И журналисткой. В местных газетах появляются ее репортажи из сахарской «глубинки». К сожалению, они не дошли до наших дней. |
