Корпус бывшего Спасо-Преображенского монастыря

Поэтому Великий Земский собор 21 февраля 1613 года прошел под его председательством, на соборе избрали нового царя – Михаила Романова, а митрополит Ефрем первым подписал Грамоту об этом избрании. 11 июля 1613 года митрополит Ефрем возглавил венчание Михаила Федоровича на царство и обратился к нему с поучением: охранять Православную Церковь, Русское государство, почитать чин духовный и любить свой народ.

В том же году митрополит скончался, вернувшись в Казань: это был второй день рождественских праздников, 26 декабря 1613 года. Его похоронили в «пещерке» (склепе-часовне) в Спасо-Преображенском монастыре Казанского кремля, уничтоженной в советское время. В 1995 году его мощи были обретены и перенесены в Петропавловский собор г. Казани. Сегодня идет подготовка к его причислению к лику святых.

Любимая икона России

Сей город, бесспорно, первый в России после Москвы… во всем видно, что Казань столица большого царства.

Екатерина II

Казанскую икону знают даже далекие от религии люди, это поистине один из любимейших народом образов Богородицы.

Пожар в июне 1579 года уничтожил многие дома в Казани. В те дни десятилетней девочке Матроне явилась Богородица, которая попросила достать ее образ из земли. Девочка побежала к родителям, рассказала о сне, но если мать сразу поверила Матроне, все остальные, включая тогдашнего архиепископа Казанского, посчитали его выдумкой.

И девочка сама стала копать на месте пепелища. Собралась толпа любопытствующих, но все лишь глазели. И только когда появился край иконы, люди бросились помогать. Образ выглядел так, словно его только что написали, Богородица на нем казалось живой. Икона обладала невероятной силой: она исцеляла больных и слепых. Так, по преданию, началась история одной из самых почитаемых на Руси икон.

В марте 1516 года посол Василий Андреевич Коробов привез из Константинополя в Москву икону Богородицы для великого князя Василия III. Во времена царя Алексея Михайловича эта икона хранилась в Московском Кремле, источник 1666 года называет ее «Казанской» за сходство иконографии с явленным в 1579 году Казанским образом, чья иконография была к тому времени уже широко известна. По словам В. И. Троицкого, эта икона вплоть до начала XX века находилась в Верхоспасском соборе Кремлевского дворца. По-видимому, она была оплечной репликой константинопольских композиций XIV века, как и Петровская икона Божией Матери. По мнению историка древнерусского искусства Александра Преображенского, «появление в Москве в 1516 г. некоей иконы, похожей на «Богоматерь Казанскую», могло способствовать окончательному формированию этого типа и, в частности, привести к созданию необычной иконы, которая через какое-то время попала в Казань и после своего обретения в 1579 г. дала начало мощной иконографической традиции».

Казанская икона Божьей Матери

В отличие от классической Одигитрии, где Богородица указывает рукой на Младенца, эта икона «оплечная», или «сокращенная» Одигитрия.

На месте явления иконы по указу Ивана Грозного построили Богородицкий девичий монастырь, первой монахиней которого стала Матрона, принявшая имя Мавра. В 1768 году императрица Екатерина II украсила оклад Казанской иконы Богородицы в Казанском Богородицком монастыре своей бриллиантовой короной.

В ночь на 29 июня (12 июля) 1904 года из Богородицкого монастыря икона была похищена вместе с образом Спасителя в драгоценных ризах; обе иконы были украшены драгоценностями на сумму до 100 тысяч рублей; были похищены также деньги из свечных ящиков. Похитителей нашли: ими оказались Варфоломей Чайкин (Стоян), крестьянин двадцати восьми лет, и его сообщники.