И притихла толпа, вспоминая, где видела его раньше.

«Что, трудно, народ? – заговорил Гридин. – Приехали?.. А при мне, помнится, такого не было, а?.. Кто этот завод построил?.. Кто эти дороги заасфальтировал?.. Вспомните, как мы жили – душа, можно сказать, в душу. Бандитов не было, а хлеб был. И все вы работали, и дети ваши были одеты‑накормлены…»

Как с народом разговаривать, выпускник ВПШ при ЦК КПСС знал.

Знал он и то, что, как бы ни сложилась судьба, как бы ни выкладывался он на будущем своем поприще, сколько бы ни сделал для города, области и народа в целом – кары народной ему не избежать. Народ привел к власти Ленина – народ его спустя 70 лет в грязь и втоптал; Сталина народ боготворил – Сталина же с собственным дерьмом и смешал; та же участь постигла избранных «единогласно и единодушно» Хрущева, Брежнева, Андропова, Черненко, Горбачева…

И Ельцина постигнет. Всему свой срок.

А уж таких берлинских и гридиных никто и вовсе не считал. Знал Константин Григорьевич, что все в этом мире тленны, но, permotus studio dominandi[5], все же надеялся избежать участи распятого народом Христа.

«Я ВАМ ОБЕЩАЮ искоренить преступность в городе и области.

Я ОБЕЩАЮ, что каждый военнослужащий будет иметь над головой крышу, ибо ратным трудом на пользу отечества…

Я ВАМ ОБЕЩАЮ, что все дарованные природой ценности мы будем использовать по нашему усмотрению, а не по чьей‑то указке сверху…

Я ВАМ ОБЕЩАЮ, что вскоре все до единого предприятия заработают на полную мощность, а экономически независимый Приморск станет центром культуры и…»

И чего только, войдя в раж, не наобещал тогда Гридин! Знал, чего жаждет пришедший на площадь народ с оружием пролетариата за пазухой – даром, что ли, прошел для него, оказавшегося не удел, этот смутный год?

Восемьдесят девять процентов голосов крикнули:

«Костя, давай!!!»

Восемьдесят девять процентов от общего числа избирателей на руках внесли Гридина во власть.

…А потом голоса смолкли. За окнами его нового кабинета наступила зловещая тишина. Константин Григорьевич пришел в себя и подумал:

«Это чего ж я им такого наобещал?

И как мне теперь эти обещания выполнить?

И что они со мной сделают, если я не выполню своих обещаний?

Распнут !..»

Первым делом он позвонил в Москву. Старые партийные традиции еще жили в губернаторе. Но в Москве уже зарождались новые.

«Что делать? – раздался в трубке знакомый голос. – Выполнять обещания, данные народу».

«Да, но… как?!»

«Этого я не знаю. Я тут, брат, сам наобещал – не расхлебать. У тебя всего‑то Приморск, а у меня – Россия!»

«Обещали поддержать…»

«А, это – пожалуйста: поддерживаю всей душой».

«Помочь…»

«А вот насчет помощи, брат, извини. Нечем. Ты там давай у себя налаживай. Может, мне чем поможешь. Впрочем… ты, кажется, свободу просил? Это я тебе, пожалуй, предоставлю: свободен, брат! Развивайся. Придет время – рассчитаемся».

Так он впервые почувствовал Одиночество.

«Пошто ты покинул меня, Отче?!»

Предоставление свободы означало: «Не до тебя. Кому ты нужен со своими стоящими заводами? Выкручивайся, как знаешь. Посмотрим, кто у тебя свои и кто чужие. Выручать тебя или отдать на распятие».

Предоставление свободы имело целью порабощение.

Но тогда еще народ видел в нем мессию. Тогда еще не набрал силу Прокуратор, и никто не сулил сребреников Иуде, и Петр не помышлял об отречении, ибо до третьих петухов было еще далеко.