В подготовленном Хьюго Милном 35-страничном заключении о психиатрическом аспекте здоровья обвиняемого отмечался ряд фактов, важных для объективной оценки его состояния.

а) Никто из 5 братьев и сестёр Питера Сатклиффа не имел и не имеет психиатрических патологий.

б) Питер был любимым ребёнком матери и тяжело переживал её смерть, последовавшую 8 ноября 1978 г..

в) Отец обвиняемого нашёл другую женщину, совместно с которой жил. Отношения между обвиняемым и отцом практически не поддерживаются.

г) Данные, подкрепляющие предположения о существовании у обвиняемого либо его жены сексуальных отклонений, не найдены.

д) Питер Сатклифф утверждал, что полностью доволен сексуальной жизнью в браке.

е) Помимо обследования самого Питера Сатклиффа, психиатрическому освидетельствованию была подвергнута и его супруга Соня. Последняя, признавая себя больной, соглашалась с тем, что зачастую вела себя с мужем неправильно, кричала на него, пыталась ударить рукой или ногой. По признанию жены, Питер никогда в ответ не бил её, максимум, на что он был способен – это схватить и удерживать её запястья до тех пор, пока гнев супруги не проходил. Изучая анамнез болезни Сони Сатклифф по материалам, полученным из различных медицинских учреждений, доктор Милн отметил в целом «смягчение болезни», которое обозначилось после 1976 г. В состоянии обострения заболевания Соня тяжело бредила, считая себя то медвежонком Тедди, то «вторым Иисусом Христом». Даже в состоянии ремиссии она была чрезвычайно озабочена поддержанием в доме чистоты, ежедневно вручную вычищая половики щёткой для одежды. Во время интимной близости семяизвержение мужа должно было осуществляться в специально приготовленное полотенце, дабы не «запачкать» постельное бельё. Соня запрещала мужу пользоваться пылесосом и стиральной машиной.

ж) Милн встречался с Сатклиффом 11 раз. Во время этих встреч обследуемый всегда был «дружественен и открыт».

з) Питер Сатклифф утверждал, что в 1967 г. во время его работы в католической части кладбища в Бингли он услышал голос, шедший прямо из памятника на могиле польского эмигранта. Сатклифф связал этот голос с Богом и с той поры стал ощущать себя человеком «в привилегированном положении». За прошедшие годы он получил от «голоса» сотни сообщений, многие из которых касались отнюдь не религиозных тем. Именно «голос» побуждал Сатклиффа в целях очищения мира от порока совершать насильственные посягательства на женщин. По уверениям обследуемого, все его нападения совершались только в отношении проституток; в тех же случаях, когда жертвой «Йоркширского Потрошителя» оказывалась не проститутка, «голос» успокаивал преступника, говоря якобы, что потерпевшая тоже была «шлюхой», просто не все об этом знали. По утверждениям Сатклиффа, «голос» никогда не ошибался, потому что «Бог не может ошибаться».

и) Обследуемый никогда не демонстрировал элементов религиозного психоза и сам о себе говорил как о «маловерующем человеке». По его словам, пик религиозного увлечения у него пришёлся на возраст 15,5—17,5 лет и затем довольно быстро сошёл «на нет».