Изменить размер шрифта - +
И наоборот, тот, кто стоит в стороне от преданного служения и занимается мирскими делами, не имеет вообще никаких хороших качеств. Даже если он достиг успеха в мистической йоге или, честно трудясь, содержит свою семью и всех родственников, он вынужден идти на поводу у собственного ума и потому служит внешней энергии Господа. Откуда же у такого человека возьмутся добродетели?» (ПШП г-ну Радже Саджиду Хусаину, 4 июня 1976)

77-01 Я получил ваше приглашение на открытие «Прасадам Дистрибьюшн Интернэшнл» и считаю, что оно выполнено великолепно. Кришна даст вам разум, как честно, великолепно и славно трудиться ради Него. Нет необходимости заниматься чем-то нечестным. Кришна дал вам достаточно денег, теперь зарабатывайте честными средствами. (ПШП Прасадам Дистрибьюшн Интернэшнл, Алексу, Бобу, Дридха-врате, Гупте, Ришабхадеву и Стэну, 24 января 1977)

 

Демонические

68-01 Можете использовать имеющиеся у вас возможности, если при этом нет риска попасть в беду. Но что касается воровства — воровать нельзя, разве что в самых исключительных обстоятельствах. Моральные принципы рекомендованы во всех писаниях как необходимая предпосылка духовной культуры. Если поведение чистого преданного порой переходит границы обычной морали, то это потому, что он действует по плану «абсолютной морали», которая неведома обусловленной душе, и которой поэтому нельзя подражать. Поэтому в основном мы должны соблюдать моральные нормы. Пожалуйста, избавься от сомнений, которые, может быть, есть у тебя, по поду того, что надлежит делать. Начинай работу по транслитерации как можно скорее. (ПШП Прадьюмне, 22 января 1968)

68-06 Махараджа Дашаратха, хотя и был великим преданным Господа, но как кшатрий не мог отказаться от своего слова и, ради того, чтобы сдержать обещание, данное жене, вынужден был изгнать Рамачандру. На более высоких уровнях духовной жизни человек может даже нарушать свое обещание, но то был преданный, находившийся на относительном уровне. Сравнивая Махараджу Дашаратху с Васудевой, мы видим, что Васудева более развит в духовном отношении. Васудева также связал себя словом — отдавать Камсе всех своих сыновей, как только они родятся, но когда настал черед Кришны, он нарушил свое обещание. Дело в том, что Кришна явился в полном блеске Своих достояний как Верховная Личность Бога, а Рамачандра играл роль идеального царя. Поэтому в играх Господа Рамачандры господствовали морально-этические принципы, которым обязан следовать идеальный царь и правитель. Исходя из этих принципов Он и изгнал Ситу, чтобы удостоверить Свою квалификацию как идеального царя, который всегда желает счастья своим подданным. Но Господь Кришна вершил Свои игры как совершенно независимая Верховная Личность Бога, поэтому внешне Он нарушил великое множество морально-этических принципов. Сравнительное изучение деяний Кришны и Рамачандры весьма сложно, но принцип заключается в том, что Рамачандра явился как идеальный царь, а Кришна — как Верховная Божественная Личность, хотя между Ними нет разницы. (ПШП Сатсварупе, 16 июня 1968)

68-10 Следующий пункт. Никто не должен посягать на права других живых существ. Всех Господь обеспечивает, всем дает пищу, кров, в природе есть все необходимое, поэтому никто не вправе посягать на жизнь других. Люди считаются самыми высокоразвитыми животными, и если они используют свое высокое сознание во взаимоотношениях с Кришной, это называется сознанием Кришны. (ПШП Раяраме, 17 октября 1968)

68-12 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 24 декабря 1968, присланное тобой из тюрьмы «Халава». Это хорошо, что ты там проповедуешь, но ты должна знать, что такие вещи, как воровство, противоречат сознанию Кришны. Я всегда хочу, чтобы мои ученики были образцом идеального нрава и не дискредитировали Общество. На самом деле, каждый, кто пребывает в сознании Кришны, без дополнительных усилий развивает все добродетели богов. Так что мы должны постоянно стараться развиваться в этом направлении, полностью предаваясь Господу Кришне.

Быстрый переход