Но раз уж ты спросил, то, поскольку я твой духовный учитель, я должен попытаться дать тебе удовлетворительный ответ. Да, иногда в Ведах встречаются такие вещи, вроде отрубленной головы асура, которая преследует Чандралоку, иногда их надо понимать аллегорически. Как, например, сейчас мы объясняем историю Царя Пуранджаны из Четвертой Песни Шримад-Бхагаватам. Живое существо живет в теле, и тело описывается здесь как город с девятью вратами, а разум назван Царицей. Так что встречаются иногда аллегорические пояснения. Немало есть такого, что не соответствует так называемой современной науке, потому что оно объясняется аллегорически. Но где гарантия, что современная наука во всем права? Итак, мы занимаемся сознанием Кришны, и даже если аллегорические объяснения Бхагаваты расходятся с современной наукой, мы должны принять суть Шримад-Бхагаватам и использовать ее ради достижения высшего блага, не заботясь о правильности выводов современной науки либо аллегорических объяснений, порой встречающихся в Шримад-Бхагаватам. Фактом, однако, является то, что на каждой планете есть управляющее Божество, как, например, на этой планете мы видим, что существуют президенты, и ничего нет удивительного в том, что управляющее Божество одной планеты сражается с управляющим Божеством другой планеты. Современная наука считает все вокруг мертвым камнем. Мы же принимаем без доказательства, что всеми без исключения космическими явлениями и объектами управляют личности. Однако современные ученые не могут продвинуться в понимании Верховной Божественной Личности, поэтому мы не считаем современную науку совершенной. Мы соглашаемся с Кришной:

гам авишйа ча бхутани дхарайамй ахам оджаса пушнами чаушадхих сарвах сомо бхутва расатмаках (БГ15.13)

«Я становлюсь Луной» и йач чандрамаси йач чагнау. (БГ 15.12) «Я свет Луны» и джйотишам апи тадж джйотиш (БГ 13.18) «Я источник света во всех светящихся объектах» — так что никто не может дать нам верной информации, кроме Кришны, и ты должен это знать. (ПШП Кришнадасу, 7ноября 1972)

70-03 Относительно твоего вопроса, относятся ли ведические истории лишь к этой планете. Нет. Ведическая история говорит об этой Вселенной. Наша история начинается с начала творения, потому что творение начинается с рождения Брахмы на цветке лотоса, растущем из живота Господа Вишну. Затем Брахма начинает поэтапное творение. Он дает жизнь множеству сыновей, известных как Праджапати, задача которых произвести живые существа, поэтому история начинается с Брахмы. Это подтверждается в 15 главе Бхагавадгиты. Там говорится, что корень этого гигантского баньянового дерева Вселенной находится вверху. Поэтому история начинается сверху. Да. Эта планета появляется позже. Это можно понять из аналогии с деревом — дерево растет постепенно, постепенно появляются разные ветки, побеги и плоды. Отсюда ясно, что эта планета появилась позже. Кроме того, мы понимаем, что когда эта планета уже созрела, она все еще была погружена в воду: пралая-пайодхи-джале, погружена в воду после опустошения. Потом она постепенно всплыла из воды. Это воспринимается нами как то, что суша поднимается из океанов. Поскольку земля была погружена в воду, логично предположить, что жизнь зарождается в воде. Это подтверждается в Падма-Пуране, где сказано, что виды развиваются от обитателей вод к растениям, овощам и деревьям; за ними следуют насекомые, рептилии, воздушные насекомые, птицы, затем звери, а за ними человеческие формы. Таков процесс эволюции видов жизни. А теорию Дарвина мы не приемлем. Согласно теории Дарвина, homo sapiens появился позже, но мы видим, что первым родился Брахма, самое разумное существо. Итак, согласно ведической мудрости, мнение Дарвина и прочих теоретиков в этом вопросе должно быть отвергнуто. (ПШП Хаягриве, 9 марта 1970)

73-05 Да, их аргументы вполне разумны. Целью нашего образования, каким бы оно ни было, должно быть удовлетворение Всевышнего. Это совершенство жизни.