71-12 Наше служение Кришне добровольно, его нельзя делать из-под палки. Какое бы положение человек ни занимал в жизни, он может служить Кришне на своем месте. Но вы такие опытные, квалифицированные проповедники, какой вам смысл заниматься второсортной деятельностью, когда впереди еще столько проповеднической работы? Практически говоря, наша философия Кришны однажды спасет весь мир из опаснейшего положения, это факт. Поэтому сейчас просто наберитесь уверенности в этом факте и помогите мне распространить спасительное для целого мира Движение со всей решимостью и вниманием, таким образом вы будете заняты в высшем виде деятельности и очень скоро вернетесь домой, к Богу, не сомневайтесь в этом. Я не возражаю против того, чтобы вы держали дома Божества. (ПШП Ваманадеве и Индира-даси, 8 декабря 1971)

72-08 Мои особые благословения Палике Прабху и Каушалье Прабху, которые так много делают для нашего Господа. Должно быть, они имеют особое благословение вернуться домой, к Богу, не задерживаясь в ожидании следующей жизни. Горячо поблагодари их от моего имени. (ПШП Бхавананде, 28 августа 1972)

72-09 Рад твоему прекрасному отчету о храме в Сент-Луисе, а также тому, что ты учишься быть серьезным проповедником Движения сознания Кришны. Это то, что нужно — искренние люди, которые наберутся сил, чтобы проповедовать по всему миру от имени Кришны. Теперь посвяти себя этой задаче со всей серьезностью и стань сведущим во всех аспектах философии сознания Кришны и воспользуйся этой возможностью, чтобы уже в этой жизни вернуться домой, к Богу. Я прошу тебя от этом. (ПШП Радха-Дамодаре, 2 сентября 1972)

72-12 Следующий твой вопрос: оставив это материальное царство, остается ли преданный навечно со своим духовным учителем? Ответ: да. Но мне кажется, у тебя неверное представление об этом предмете. Ты говоришь о чистом преданном, что он шактиавеша-аватара и что мы должны подчиняться лишь ему одному — это ошибочная мысль. Думать так, то есть, что подчиняться надо только чистому преданному и никому больше, может только глупец. Мы советуем каждому обращаться к другим со словом «Прабху». «Прабху» означает «господин», так как же можно не повиноваться господину? Другие, они тоже чистые преданные. Все мои ученики чистые преданные. Каждый, кто искренне служит духовному учителю — чистый преданный, это может быть и Сиддхасварупа, и кто угодно. Это нужно хорошенько себе уяснить. Не то, что только ваш Сиддхасварупа чистый преданный, а другие — нет. Не пытайся создать партию.

Сиддхасварупа — добрая душа. Но не надо вводить в заблуждение других. Каждый, кто предался духовному учителю — чистый преданный, не важно: Сиддхасварупа, не Сиддхасварупа. Каждый из нас должен чтить других как «Прабху», господ. Как только мы начинаем тут заниматься различением: это чистый преданный, это нечистый преданный, это значит я глупец. Почему ты хочешь попасть в духовное небо только с Сиддхасварупой? Почему не со всеми остальными? Если Сиддхасварупа может отправиться туда, почему не все остальные? Сиддхасварупа будет там, ты будешь там, Шьямасундара тоже будет там, все остальные тоже будут там. У нас там будет новый ИСККОН. Конечно, г-н Нэйр может остаться. И если кто-то не уйдет туда, мне придется вернуться сюда, чтобы забрать его. Надо помнить об этом, и каждый мой ученик должен действовать так, чтобы уйти со мной, и чтобы мне не пришлось возвращаться и принимать рождение снова. (ПШП Тушта-Кришне, 14 декабря 1972)

72-12 Особенно мне приятно отметить, что все полны столь сильного энтузиазма усердно трудиться в этой проповеднической миссии.