|
Всевышний неотделим от Своего святого имени. Таким образом, привязанность человека к мирским удоволствиям постепенно ослабевает. Безразличие к материальным благам и привязанность к Кришне свидетельствует о том, что человек достиг совершенства. Тот, кто так или иначе приходит к сознанию Кришны, даже преследуя материальные цели, непременно обретет спасение. Камад двешад бхайат снехат. Что бы ни двигало человеком, нашедшим прибежище в сознании Кришны — жажда ли
наслаждений, зависть, страх или любовь — жизнь его увенчается успехом.
ТЕКСТ 40 джитам аджита тада бхавата йадаха бхагаватам дхармам анавадйам нишкинчана йе мунайа атмарама йам упасате 'паваргайа джитам — побежден; аджита — о непобедимый; тада — тогда; бхавата — Тобой; йада — когда; аха — поведал; бхагаватам — божественный; дхармам — религиозный принцип; анавадйам — безупречный (свободный от скверны); нишкинчанах — не стремящиеся к материальным благам; йе — которые; мунайах — великие философы и возвышенные мудрецы; атма-арамах — самодостаточные (полностью осознавшие свою природу извечных слуг Господа); йам — которому; упасате — поклоняются; апаваргайа — для достижения освобождения из оков материи. О непобедимый, Ты покорил меня, поведав безупречный религиозный принцип, ведущий в сень Твоих лотосных стоп. Те, кто, подобно Кумарам, не обременен мирскими желаниями, мудрецы, находящие удовлетворение в самих себе, поклоняются Тебе ради очищения от материальной скверны. Иными словами, они следуют путем бхагавата-дхармы, в надежде обрести прибежище у Твоих лотосных стоп. КОММЕНТАРИЙ: Как утверждает Шрила Рупа Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху»: анйабхилашита-шунйам джна(гйа)на-кармадй-анавритам анукулйена кришнану- шиланам бхактир уттама «Необходимо со всей искренностью нести свое трансцентое любовное служение Верховному Господу, не ожидая никакой материальной выгоды, а также успеха в кармической деятельности или умозрительном познании. Вот, что такое чистое преданное служение.» В «Нарада-паньчаратре» также сказано: сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам хришикена хришикеша- севанам бхактир учйате «Следует освободиться от любых материальных обозначений и очиститься от всякой материальной скверны. Необходимо вернуться к своей чистой сущности, когда все чувства заняты служением повелителю чувств. В этом и состоит преданное служение.» Его также называют бхагавата-дхармой. Оставив все свои материальные наклонности, человек должен просто служить Кришне, как учат «Бхагавад-гита», «Нарада-паньчаратра» и «Шримад-Бхагаватам». Бхагавата-дхарма это процесс преданного служения, к которому от имени Верховной Личности Бога призывают такие чистые преданные, как Нарада, Шукадева Госвами и их смиренные слуги в цепи ученической преемственности. Тот, кто постиг учение бхагавата-дхармы, тотчас очищается ото всякой материальной скверны. Будучи неотъемлемыми частицами Господа, живые существа, тем не менее, скитаются в этом материальном мире, исполненном страдания. Наставления Самого Господа, касающиеся бхагавата-дхармы, открывают им глаза на их истинное положение, и в этом победа Господа, взывающего к этим падшим душам. Исповедуя принцип бхагавата-дхармы, преданный чувствует себя в неоплатном долгу перед Верховной Личностью Бога. Понимая, что он приобрел, когда в его жизнь вошла бхагавата-дхарма, преданный не устает благодарить Господа. Благодать сознания Кришны и обращение падших душ к сознанию Кришны — в этом победа Господа Кришны. са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже ахаитукй апратихата йайатма супрасидати «Высшее предназначение [дхарма] всего рода человеческого заключается в том, чтобы развить в себе стремление с любовью и преданностью служить трансцентному Господу. |
