Это же Крым. Тут куда не копни — везде история.

Первое письменное упоминание об Алуште относится к VI веку нашей эры. В то время южная часть Крыма находилась под властью Византийской империи. Башня Ашага — Куле, сохранилась с тех времён, с постройки крепости Алустон.

В Крыму в разные исторические периоды жили тавры и киммерийцы, скифы и греки, сарматы и римляне, готы, гунны, авары, болгары, хазары, славяне, печенеги, половцы, караимы, монголы и крымские татары, итальянцы и турки.

Мой интерес к древностям не случаен. Меня интересуют сарматы. Так интересуют, что спать не могу. Вот схожу в музей, и постараюсь выспросить, что про них известно. Всё, что мне пока известно, так это то, что сарматы серьёзно потеснили, в третьем веке до нашей эры, скифов. Так их прижали, что тем пришлось свою столицу переносить.

У меня есть три сарматские вещицы: кулон, браслет и перстень. Вряд ли они крымские. Скорее всего с Южного Урала. Только думается мне, что и тут, в Крыму, без таких артефактов в своё время дело не обошлось. Вряд ли скифы уступали сарматам количеством, или военной выучкой. А вот если предположить у сарматов наличие шаманов, с боевыми артефактами, то мне дальнейший ход истории становится более понятен.

— А — ха — ха. Ой, не могу, — зажав себе рот, чтобы не шуметь, я выскочил из музейного зала в коридор. Скользя взглядом по рисункам на стенах и кратким описанием истории Крыма, я наткнулся на замечательную надпись:

«В первой половине V в. до н. э. на берегах Чёрного моря возникают два самостоятельных греческих государства. Одно из них — демократическая рабовладельческая республика Херсонес Таврический».

Второе предложение, когда я в него повторно вчитался, вызвало у меня настоящий восторг и неудержимый, гомерический хохот. Не только уникальным словосочетанием «демократическая рабовладельческая республика», но и своим названием, которое смело можно применять вместо ругательства. Вот же свезло местному населению. Учи историю, и даже мат не нужен.

В коридоре немного отдышался, под неодобрительным взглядом пожилой музейной смотрительницы, выглянувшей в коридор, и пошёл дальше изучать историю, пока меня отсюда не выгнали. Оказывается сарматы ещё те хулиганы… и хулиганки.

«Сохранилось предание о царице Амаге, жившей в III в. до н. э. Мудрая сарматка помогла херсонеситам избавиться от надоедливых скифских набегов. Как настоящий дипломат, она вначале попросила не трогать Херсонес, но, когда царь не послушался ее, женщина вместе с небольшим войском разгромила место, где восседал правитель, убила скифского вельможу и посадила на престол его сына, предупредив, что попытка повторить действия отца закончится для него так же печально.»

Что мне в этом описании понравилось, так это упоминание про «небольшое войско». Ещё одна капля в чашу моей уверенности, что без магии у сарматов не обошлось. Было у кочевников нечто такое, что позволяло им громить укрепления, обходясь небольшим числом воинов. Судя по всему, помощнее, чем моё кольцо.

Дальше сарматская история пошла непонятным для меня зигзагом. Навоевавшись в Крыму, и захватив множество территорий, сарматы ушли. Ушли в Испанию, добрались до Африки, и снова вернулись в Крым только спустя столетия. Где они только не побывали. Китай, Индия, Южный Урал, Европа, Египет — вот неполный список тех мест, где непоседливые кочевники неплохо отметились. Да что там говорить, даже Римская Империя не раз страдала от их успешных набегов. До того настрадалась, что при помощи тех же сарматов поменяла концепцию своих войск.