Относительно животных для жертвоприношения сказано:

«Хороших и тучных животных мы назначили для жертвенных ваших приношений Богу; за них вам будет добро. Произносите имя Божие над ними, когда они стоят стреноженные; когда они, упадши, перестанут дышать, тогда ешьте мясо их и накормите им бедного, просящего у вас, и нищего, не смеющего просить. Мы покорили их вам, предполагая, что будете благодарны. Не мясо, не кровь их восходят к Богу; но восходит к нему ваше благочестие. Он покорил вам их для того, чтобы вы величали Его за то, что Он поставил вас на прямой путь. Обрадуй благою вестью делающих добро»

Мухаммед жил и действовал в таких условиях, что он вынужден был признать кровную месть. Но он ратовал за отказ от нее:

«Те, которым сделана будет обида, могут сами за себя отомстить. Отплатой за зло пусть будет соразмерное ему зло. Но кто простит и примирится, тому награда от Бога: он не любит несправедливых. Тем, которые отмщают за обиды, им сделанные, не следует доходить до излишества в этом; доходить до такого излишества свойственно только тем, которые несправедливо обижают людей и злодействуют на земле; им будет лютая мука. Кто терпит и прощает, у того в деятельности есть постоянство»

«Верующие! Вам предписана месть за убитых: свободный за свободного, раб за раба, женщина за женщину. А кому братом его будет прощено что-либо, тому следует сделать для него доброе дело, уплатить ему благодеянием. Таково облегчение, такова милость вам от Господа. Кто после этого поступит несправедливо, тому лютая мука»

Мухаммед рассматривал Коран как арабский судебник. Собственно, так оно и было после того, как вся власть в Медине, затем в Мекке, а потом и во всем исламском халифате сосредоточилась в руках Мухаммеда и его последователей. Он разработал гражданский кодекс, если можно так выразиться. Взамен племенных законов он ввел новые, более прогрессивные. Так, в Коране отменяется при наследовании имущества право старшего наследника над младшим. По новому законодательству, содержащемуся в Коране, все дети мужского пола независимо от возраста наследуют имущество в равных долях. Более того, право наследования Коран предоставляет и женщинам (хотя и в половинном размере в сравнении с мужчинами). По этим законам род терял право над имуществом любого члена рода, если тот завещал его другому (кому он считал нужным). Этот закон был прогрессивным: индивидуум получал право распоряжаться своим имуществом.

Приведем некоторые выдержки из Корана, в которых сформулированы эти законы.

«Вам предписано — когда наступает смерть кому-либо из вас и если после него остается какое имущество — делать завещание в пользу родителей и близких родственников надлежащим образом, сообразно обязанности благочестивых. Кто после того, как слышал это завещание, переменит его: на том, кто переменит его, будет грех. Бог слышащий, знающий. Кто опасается несправедливости или погрешности в завещателе и поправит их, на том не будет греха. Бог прощающий, милостив»

«Мужчинам своя доля из того, что оставили после себя их родители или близкие родственники; и женщинам своя доля из того, что оставили после себя их родители или близкие родственники. Малое ли что, большое ли что остаются после них, из того им по узаконенной доле. Когда при разделе будут находиться близкие родственники, сироты, бедные, то давайте им что-нибудь на пропитание, и, говоря с ними, говорите благоприветливо»

«Бог в отношении детей ваших заповедует вам: доля сыну равна доле двух дочерей; если будет женского пола детей более двух, то им треть из оставшегося после него имущества; если будет одна, то ей половина. И родители его, каждому из них, шестая часть из оставленного им имущества, если у него есть дети; а если не было у него детей, то наследниками ему будут родители его, и в этом случае матери его — треть.