При входе в дом следует сказать:

«Боже, прошу у Тебя

добра при входе

и добра при выходе.

Во имя Господа мы вошли,

во имя Господа мы вышли.

На Господа, Владыку нашего, уповаем».

В поездке следует произносить:

«Боже, я прошу Тебя в этой нашей поездке

доброты, праведности

и дел, которым Ты благоволишь.

Боже, облегчи нам эту поездку

и сделай ее для нас не очень долгой.

Боже, Ты Спутник в пути и Владыка людей.

Боже, убереги нас от трудностей пути,

печального зрелища и неблагоприятного оборота

для имущества, семьи и потомства».

Когда дует сильный ветер, необходимо сказать:

«Боже, прошу у Тебя его добра,

добра, что есть в Тебе,

и добра, что Ты послал с ним.

Спаси нас от его зла

и зла, что Ты послал с ним».

При бессоннице ночью следует сказать:

«Боже, закатились звезды

и успокоились глаза.

А Ты — Вечный и Бессмертный,

не одолевает Тебя дремота и сон.

О, Вечный! О, Бессмертный!

Сделай тихой мою ночь

и сомкни мои глаза!»

В печали и горести обычно говорят:

«Боже, избавь от забот и печали,

избавь нас от немощи и лености,

избавь нас от трусости и скупости,

избавь нас от неоплатного долга

и людского принуждения».

ТАЙНЫЙ СМЫСЛ РЕЛИГИЙ

Религия существовала у всех народов, народностей и племен мира во все времена. Происхождение ее пытались объяснить самыми разными причинами. Противники религии (атеисты) пытались обосновать несостоятельность веры человека в Бога тем, что, дескать, человек слаб, немощен и т. д. Проповедовался лозунг: «Вера сильным не нужна!»

Надо различать веру в Бога и отношение к данной религии. Атеисты всегда подменяли веру в Бога верой в религию, а точнее, отношением к тем, кто на практике осуществляет ежедневно ритуалы, предписанные религией. Они считали, что достаточно показать, что святые отцы не являются святыми, и вопрос о существовании Бога исчезнет. «Святые» отцы действительно не святые. Человек везде человек — и в правительстве, и в составе духовенства. Святых людей слишком мало, если они вообще существуют. Поэтому не стоит проблему Бога сводить к проблеме поведения человека, какую бы должность он ни занимал, является ли он папой или патриархом.

Кроме критики поведения людей (святых отцов) атеисты с не меньшим усердием нападали на Священные книги, их смысл, непоследовательность, противоречивость. Но эти книги писали люди. И не только писали, но и много раз переписывали, корректировали, дополняли, исправляли. Люди! А им ничего не чуждо! Поэтому к имеющемуся духовному наследию надо относиться не только критично, но и очень серьезно и вдумчиво, без предвзятости. Не надо искать в нем то, что хочешь там найти, а воспринимать то, что там есть на самом деле.

Приведем один пример. Известно, насколько важным, принципиальным является вопрос о первородном грехе всего человечества. Именно потому, что его совершили наши прародители Адам и Ева, весь человеческий род оказался в грехе — начались войны, беззакония, убийства, обманы и все то, что после этого стало свойственно человеку. Именно «стало», поскольку человек по своей собственной воле сделал выбор — оставаться таким, каким его сотворил Бог (совершенным и непорочным), или же нарушить запрет Бога, преступить Его закон, а это значит согрешить и стать таким, каким он стал.

В чем состоял запрет Бога, Его закон, который первые два человека нарушили? В Библии сказано следующее:

«И насадил Господь Бог сад в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого образовал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла.