Боги не всесильны и в определении судьбы людей. К тому же над ними самими тяготеет рок. Этот рок олицетворяют мойры – богини судьбы. И вот что удивительно: ни один бог не может распространить свою власть на всю Вселенную. Зевсу «подведомственно» лишь небо над Олимпом, Гадесу (Аиду) – подземный мир, Посейдону – моря. Правда, позднее Зевс сотворил людей и населил ими землю. Таким образом, он стал властелином не только неба, но и земли.

Жил Зевс на горе Олимп. Сверху ему хорошо было видно, что происходит на земле. Очень часто Зевс покидал Олимп, спускаясь к людям или отправляясь к другим богам.

Весьма своеобразны взаимоотношения богов на Олимпе. Они очень напоминают общественные и семейные отношения людей того времени. В мире богов существуют любовь и ненависть, дружба и вражда. Боги интригуют и ревнуют, изменяют женам и мужьям, хитрят, ссорятся и даже обворовывают друг друга.

В своём жизненном обиходе боги используют орудия труда и предметы быта, типичные для той эпохи. Так, воюют они при помощи лука и стрел, ездят на колесницах, сидят за столами. У греческого бога Гермеса имелись крылья на сандалиях, дававшие ему возможность быстро передвигаться.

Боги на Олимпе

До нашего времени дошло огромное количество антропоморфных изображений древних богов. Великолепные изображения олимпийцев и небожителей других древних религий подтверждают неспособность человеческой фантазии создать образ бога, совершенно независимый от представлений о человеке. Либо представлений о животных. Ведь наряду с антропоморфными изображениями до нас дошло и множество изображений зооморфных.

Между прочим

Интересная связь и взаимопроникновение антропоморфности и зооморфности. Внешнее выражение этого процесса являют собой ассиро-вавилонские крылатые быки с головой человека, египетские сфинксы, Тот – человек с головой ибиса, Анубис – человек с головой шакала, греческий кентавр, козлоногий сатир и многие другие.

Гермес

Все божества, будь то в образе человека или животного или в смешанном образе, испытывают человеческие переживания. Они, как и люди, радуются и печалятся, гневаются и умиляются.

При этом интересно, что каждый из богов словно бы привязан к определённой территории и людям, её населяющим. Так, например, любой из египетских богов, по убеждению египтян, жил, действовал, переживал и мыслил, как типичный египтянин, занимающий определённоё место в жреческой или светской иерархии. Естественно, верховный бог выглядел как фараон.

Так же, по-своему, в своих традициях воспринимал своих богов житель Древней Греции или Вавилона. А если боги мало чем отличаются от высокопоставленных реальных людей и ведут такой же образ жизни, как они, то нетрудно вообразить себе и этих людей в образе богов. То есть естественным представляется обратный процесс – обожествление реальных людей, и прежде всего земных владык.

В Египте фараоны обожествлялись уже в период Древнего царства. Каждый из них объявлялся воплощением того или иного бога и прибавлял к своему имени наименование последнего.

В Риме императоры при жизни были лишь полубогами. Настоящими богами они становились после смерти, когда удостаивались всех элементов религиозного культа.

Орфизм

В Древней Греции возникло религиозно-мистическое течение орфизм. Орфизм напрямую связан с именем Зевса.

Последователи Орфея и его ученика Муссея считали себя орфиками.

Орфики были уверены, что Орфей и Муссей оставили для посвящённых тайное предание.

В центре доктрины орфиков – миф о происхождении человека.

Орфей

Между прочим

В мифе повествуется о том, что двуполый Фанет родился из мирового яйца. Из осколков скорлупы мирового яйца образовались небо и земля. Затем Зевс поглотил Фанета.