Именно Загрею и суждено стать благим повелителем мира. Однако титаны терзают Загрея и поедают его. Зевс сбросил титанов в Тартар, опалил мать титанов Землю страшным пожаром, а затем послал на неё потоп.

Из пепла сгоревших титанов родились люди, которые соединили в себе злое естество титанов и благое естество пожранного титанами Загрея.

Ради освобождения божественной души, заточённой в темнице тела, по мнению орфиков, нужны особые очистительные обряды и аскетические предписания.

Согласно орфизму, благочестивых после смерти ожидает блаженство, нечестивых ждут муки Тартара.

Большее внимание орфики уделяли разработке учения о метемпсихозе, то есть перевоплощении души. Позднее неоплатоники пытались сделать из текстов орфиков «священное писание» в противовес Библии иудеев и христиан.

Загробная жизнь

Загробный, или потусторонний, мир, то есть то, что существует вне нашего видимого и осязаемого мира, называется у всех народов по-разному. Так же по-разному называются и две противоположности загробного мира – рай и ад. Душа, попавшая в рай, наслаждается, а оказавшаяся в аду – мучается. При этом наслаждения и муки каждая религия рисует по-разному и разными красками. Но об этом поговорим дальше. А пока давайте для удобства дальнейшего повествования договоримся, что будем называть место в потустороннем мире, где души людей мучаются, адом, а место, где души наслаждаются, – раем. Независимо от религий и языковых особенностей. Так нам будет проще во всём разобраться.

Кстати

Именно в отношении к потустороннему миру, к загробной жизни отражаются различия многочисленных религиозных верований Древнего мира.

Представления о загробной жизни, бытовавшие у шумеров, ассирийцев и вавилонян, довольно скудны. И малопривлекательны. Для них смерть означала царство мрака, праха и тления.

Страна мёртвых – великая темница, окружённая семью стенами. Эта страна управляется богиней Аллат. Она первоначально считалась богиней дождя. За стенами влачат горестное существование, полное ужаса и плача, все умершие, независимо от того, кем они были при жизни, на благо или на зло были направлены их земные дела. Но всё же найти своё последнее прибежище в царстве Аллат при всей его безотрадности представлялось вавилонянину меньшим злом, чем остаться без погребения. Ведь в этом случае его душа обречена вечно бродить без пристанища, не находя успокоения.

Но не всё так мрачно в загробном мире. Пребывание в царстве теней Аллат для немногих счастливцев могло обернуться и неожиданной радостью. В центре мрачных владений Аллат находится остров блаженных, куда в редких случаях мог попасть умерший, преодолев все препятствия на пути к заветной цели при помощи заклинаний и других магических средств.

Для финикийцев посмертная жизнь тоже не представлялась привлекательной. Единственное, о чём могла мечтать после смерти «тень» человека, то есть умерший, – это о покое.

Рай и ад

Для религии древних евреев характерно представление о том, что со смертью человека прекращается всё существенное, что может происходить с ним. Воздаяние или возмездие за добрые или злые дела, за выполнение или нарушение условий договора с Яхве человек получает в своей реальной жизни. Скептическое отношение к бессмертию души сохранялось в иудаизме долго.

В ранних египетских представлениях в загробном мире господствовало некое относительное равенство, так что все покойники должны были трудиться в целях пропитания. С развитием рабовладельческих отношений в гробницу стали класть небольшие статуэтки, изображавшие рабов.