Во главе духов тьмы стоит Анхра-Майнью (Злой Дух). Греки называли его Ариман. Анхра-Майнью предстал перед Зороастром в одном из видений. Злой дух был тоже изначален, но несведущ и зловреден.

Оба великих духа (бога) признавались равноправными творцами всего сущего.

Ахура-Мазда создал всё светлое, чистое, разумное и полезное для людей.

Его антипод Анхра-Майнью тоже много чего создал. Только всё созданное им злое, нечистое и вредное.

Светлый бог создал землю для возделывания и домашних животных.

Тёмный – пустыню и диких зверей, хищных гадов, насекомых.

Ахура-Мазда создал чистые стихии – землю, воду и огонь.

Анхра-Майнью – болезни, смерть, бесплодие.

Ахура-Мазда и Анхра-Майнью

И что очень и очень важно, первый – это бог правды, мудрости, второй – бог лжи, зла, моральной нечистоты.

Между светлым и тёмным началами искони шла непримиримая борьба.

Главным открытием Зороастра было то, что две первичные сущности добровольно выбрали один – добро, другой – зло. Выбор привёл двух духов к активному противоборству, к созданию «бытия» и «небытия». Этот акт выбора и служит прообразом аналогичного выбора, который должен сделать каждый человек в своей жизни.

Кстати

Каждый человек должен сам сделать выбор в пользу добра или в пользу зла. Как это добровольно же сделали Ахура-Мазда – творец всего светлого, чистого, разумного и его антипод Анхра-Майнью – творец всего злого, нечистого и вредного.

Суть учения Зороастра

Основным в проповедях Зороастра и стало учение о том, что миропорядок и торжество справедливости в мировой борьбе добра и зла зависят от свободного выбора человека. И ещё – от его активного участия в этой борьбе на стороне добра.

Обратите внимание!

Согласно учению зороастризма, огонь является зримым отображением бога на земле. Поэтому вознося молитвы, зороастрийцы обращаются лицом к свету. Как к солнечному, так и к огню. В связи с этим и принято называть приверженцев этого религиозного течения огнепоклонниками.

Главным новшеством в учении Зороастра стала и идея о «семи божествах».

Сначала, говорил Зороастр, Ахура-Мазда сотворил при помощи Святого Духа (Спента-Майнью) шесть божеств рангом ниже, тех самых, которых узрел Зороастр в своем первом видении. С Ахурой-Маздой эти «излучающие свет существа» составили семь божеств и вместе с ним создали те семь творений, которые образовали мир.

Эти семь великих божеств в свою очередь, как учил Зороастр, вызвали к жизни других добрых богов.

Назначение всех эти божеств творить добро и способствовать уничтожению зла. В зороастризме они именуются Амеша-Спента (в переводе с древнеавестийского «Бессмертные Святые») – божества ближайшего окружения верховного божества Ахура-Мазды. Остальные боги именуются язата (достойные поклонения).

Кстати

Бессмертные Святые (Амеша-Спента) призваны творить добро и способствовать уничтожению зла. Это:

Воху-Мана («Благой помысел»). Он указывает путь другим.

Аша-Вахишта («Лучшая праведность») ближайший его союзник, Майнью могучего закона истины-аша. Зороастр чаще всего из шести Бесмертных Святых упоминает в Гатах именно его.

Спента-Армаити («Святое благочестие») и Хшатра-Ваирйа («Желанная весть»), Майнйю и силы, которые человек должен проявлять, стремясь к праведной жизни, а также и божественной власти и царства Бога.

Заключительная пара – это Хаурватата («Целостность») и Амерэтат («Бессмертие»). Они не только укрепляют смертное бытие, но и даруют вечное процветание и вечную жизнь, получаемую праведными в присутствии Ахура-Мазды.