Три божества зороастризма

Между каждым из Бессмертных Святых и соответствующим творением существовала связь.

Воху-Мана («Благой помысел») стал повелителем кроткой, милосердной коровы, которая всегда была для арийцев символом созидающего добра.

Хшатра-Ваирйа («Желанная весть») стал владыкой каменных небес, которые защищают своим сводом землю.

Спента-Армаита («Святое благочестие») стал владыкой земли, расположенной под небесами из камня.

Вода – творение Хаурватат («Целостность»).

А огонь, который управляет сменой времен года, находится под покровительством Аша-Вахишта.

Аша-Вахишта сочетает функцию духа огня и абстрактную сущность идеального распорядка в мире, общине, семье, праведность, духовную персонификацию верховного жреца зороастрийских общин. Аша-Вахиште как божеству правды противостоит злое божество лжи – Друдж.

Одна из Гат завершается афоризмом, показывающим центральное место Аша-Вахишта в зороастризме: «Есть лишь один путь, этот путь Аша, всё остальное – беспутье». В дальнейшем образ Аша-Вахишта трансформировался в представление о небесном рае.

Растения относятся к Амерэтат («Бессмертию»).

Человек принадлежит Ахура-Мазде. Человек создан Ахурой-Маздой, но свободен в выборе между добром и злом.

Обратите внимание!

Вот что очень интересно – свобода делает человека доступным воздействию духов зла.

Бороться против духов зла человек должен только своими мыслями, словами и делами.

Человек мог обращаться с молитвой к любому из семи божеств, но ему следовало призывать всех, если он желал стать совершенным человеком.

Этические нормы

Итак, человек должен почитать божества. Но почитание должно быть неразрывно связано и с заботой о том, что сотворено божествами. Человек обязан хранить огонь и воду чистыми и незагрязнёнными, землю – неосквернённой, растения – хорошо ухоженными, животных – здоровыми. Человек должен следить и за собственным физическим и нравственным здоровьем, равно и здоровьем своих собратьев, потому что все являются творениями Бога.

Между прочим

Зороастр настойчиво проповедовал зороастрийскую мораль – этическую триаду – благие мысли, благие слова и благие дела.

Интересно, что аскетизм в зороастризме осуждался, поскольку он способствует победе злых духов.

Человек, исповедовавший зороастризм, принимал учение о семи Амеша-Спента и семи творениях как закон всеобщей нравственности. Любопытно, что это учение внушало верующему глубокое чувство ответственности за окружающий мир.

Культ и атрибуты зороастризма

Культ в зороастризме отправляли жрецы – атраваны. Никто, кроме жрецов, не имел права приносить жертвы. Вообще, практика зороастрийского культа состояла в принесении жертв, обрядовых очищениях, поддержании священного огня и некоторых других мероприятиях.

Существовали внешние атрибуты, указывавшие на то, что человек исповедует зороастризм. Знаком принадлежности к зороастризму был шнур, который носили как мужчины, так и женщины. Шнур трижды оборачивали вокруг пояса и завязывали узлами спереди и сзади. Обряд посвящения происходит в пятнадцатилетнем возрасте. Каждый новообращенный произносил текст, который начинался так: «Признаю себя поклонником Мазды, последователем Зороастра…»

После посвящения каждый верующий обязан был сам развязывать и вновь завязывать свой пояс во время молитвы каждый день всю жизнь. Пояс повязывался поверх нижней белой рубашки. А в ворот рубашки зашивался маленький кошелек, который должен был напоминать верующему о том, что человек обязан всю жизнь наполнять его благими мыслями, словами и делами, чтобы обрести себе сокровище на небесах.