К сожалению, в нашем бизнес-сообществе продолжает сохраняться капитал, который можно было бы назвать компрадорским. Этот капитал руководствуется главным образом интересами западных партнеров, а не интересами России. Есть и просто паразитические группы, которые ничем, кроме сиюминутного собственного обогащения, не интересуются. Между тем большой капитал в любой современной стране — это и большая ответственность. Нигде не будут сегодня одобрять работу таких предпринимателей, которые приносят вред обществу, государству, окружающей среде и здоровью нации.

Еще много лет назад на вопрос телеведущего, обращенный к Ходорковскому, почему он стал банкиром, тот ответил: «Деньги, они ведь такие красивые!» Этот ответ вошел во все биографии самого богатого российского бизнесмена.⁶ Поэтому мало кто поверил М. Ходорковскому, когда он заявил на собрании германской экономической элиты в самом дорогом берлинском отеле «Адлон» 29 сентября 2003 года, что он, Ходорковский, больше всего озабочен строительством в России гражданского общества. Эта проблема, заметил наш магнат, «возникла на Руси тысячу лет назад после распада Новгородского веча». Впрочем, и сам Ходорковский не удержатся от новой примечательной фразы. «Не позволю, — сказал он, — чтобы мне диктовали, что делать с моими миллиардами».⁷

Не была удачной и попытка некоторых олигархов превратить возникшие у них трудности в международный «еврейский вопрос». Политические амбиции и нефтяной бизнес М. Ходорковского — это не те проблемы, которые должны занимать еврейскую общину в России. Самая известная газета еврейской общины в России «Еврейское слово» писала еще в июле 2003 года: «Ходорковский, Невзлин и их коллеги по клубу миллиардеров, доказали, что они умеют делить и вычитать в масштабах всей России. Теперь им придется доказать, что они умеют складывать и умножать в том же масштабе. Они богатели вместо России, дальше им придется богатеть вместе с Россией... Путь первоначального накопления (разграбления) пройден до конца. Теперь надо начинать какой-то новый путь».⁸ Автор этой статьи в «Еврейском слове» Леонид Радзиховский хорошо усвоил, как мы видим, уроки из своего сотрудничества с Владимиром Гусинским в газете «Сегодня».

Неожиданный и горячим защитником как Ходорковского, так и всей нынешней политики и практики ЮКОСа стала газета «Завтра» и ее главный редактор Александр Проханов. После поездки в Нефтеюганск он сочинил настоящую поэму в прозе о ЮКОСе и Ходорковском под рубрикой «Национальный интерес» и под заголовком «Испачкаться не кровью, а нефтью».

Не буду подвергать сомнению все то хорошее, что Александр Проханов увидел в Нефтеюганске: молодых и элегантных управленцев высшего ранга, новейшую технологию нефтяного бизнеса, прекрасный православный храм, построенный на деньги ЮКОСа, большие заработки рабочих и полную ликвидацию наркомании, даже какие-то чудесные видения в небе над городом — огромные лики Бога Отца, Бога Сына и обнимающего их крылами голубя — Духа Святого. «Священник, отец Николай, — повествует Проханов, — усомнившись, не прельщение ли это, раскрыл Евангелие и стал читать, обращая честной крест в небо. Видение не только не исчезло, но начинало светиться, волноваться, крылья голубя теснее обнимали Отца и Сына. По сему явленному чуду построенный храм был посвящен Святому Духу».⁹

Однако с выводами Проханова о том, что все, что делают Ходорковский и его ЮКОС, хорошо для России, а все, что делают «распоясавшаяся власть», «прокурор и суды», «безумное государство», «Генштаб, правительство, все партии, даже МИД, парламент и сатрапии СНГ», плохо для России, — с этими выводами согласиться нельзя.