— Я все время пробовал, — сказал он, и голос его прозвучал глухо, будто из-под воды.

— Ты… — растерянно произнес я. Он же не знал, что Ира…

— Я ничего не могу сделать для себя, понимаешь? Конечно, понимаешь, Дима, ты классный теоретик. Если я нахожусь на ветви N, то все склейки с другими ветвями, которые я могу произвести для изменения собственной судьбы…

— Находятся в пределах причинно-следственных связей данной ветви, это я доказал еще на третьем курсе, — сказал я. — Но ты говоришь, что пробовал…

— Я не мог не пробовать… Вопреки теории… А вдруг?..

…— Извини, — сказал я, — я действительно сегодня не в себе. Глупости говорю. Я и не мог почувствовать, моя реальность была непрерывна относительно моего прошлого…

— А их у тебя в те дни были сотни, и в каждом Ира умирала, а я опаздывал, и только через неделю, когда ее похоронили… в ста семидесяти шести ветвях…

— Ты был на ста семидесяти шести похоронах? — ужаснулся я.

Олег промолчал, и я понял, почему он показался мне таким постаревшим. Я бы сошел с ума.

— Значит, — сказал я, — ничего не…

— Ты доказал эту теорему, — жестко сказал Олег, — а я не нашел ее практического опровержения.»

Теорема, о которой говорит Манцев, действительно была им доказана в пределах вероятностного анализа, но в 2041 году, уже после гибели Ларионова, опровергнута в работе Дорштейна, применившего для решения аналогичной задачи уже полностью нелинейные квантовые уравнения.

Врачебные ошибки прошлого многократно приводили к смерти больных, а порой (когда исследовались неизвестные болезни и новые лекарства) и врачей. Врачебные ошибки эры эвереттической медицины бывают не менее трагичными, но уже по иным причинам: многомирие (даже один из типов, не говоря о многомирии многомирий) — слишком сложный (бесконечно сложный) объект, число идентичных альтерверсов бесконечно велико, и пусть читателя не обманывает определение идентичности: величина квантовой неопределенности позволяет существовать в одной области определений альтерверсам с очень разными, на непросвещенный взгляд, свойствами и качествами. В этом мы уже убедились не только из теоретических соображений, но и на примерах, описанных в «И никого, кроме…», «Чисто научной экспертизе», «Белой шторе», «Голубом Альциоре» и пр.

Глава 7

Многомирия и генетика

Нужно особо отметить придпринимавшиеся попытки обнаружить «ветвящую способность» наблюдателя (деятеля) не в квантово-физической сущности многомирия, а в сугубо биологических свойствах организма. К таким попыткам относятся, например, работы Mayler, Nakazhima, Dobrodeev, Chernyaeva & Kohl (2050), проведенные, когда уже существовала сеть клиник эвереттической медицины. Это не мешало, тем не менее, развитию альтернативных медицинских методов, которые, как казалось, находили свое подкрепление в идеях «генетических механистов», полагавших, что за ветвление и многообразие выбора ответственна генетическая природа человека, а вовсе не сущностные свойства физического многомирия. К адептам этого альтернативного направления в эвереттической медицине принадлежала доктор Черняева, главный врач клиники эвереттической медицины в Томске.

Идея заключалась в предположении, что реальность в эвереттическом многомирии ветвится сознанием наблюдателя, но не всякое сознание способно это делать. Основой для такого предположения были работы школы Альземайра (Alzemayer, 2045). Адепты этого направления в квантово-физических исследованиях многомирий исследовали весьма специфические класса квантовых уравнений, которые при подборе начальных, граничных и биометрических условий имели единственное решение.