Дом у него совсем простой, деревянный, досками обшитый. Никаких портиков или колонн, так, двухэтажная дачка. И то – до недавнего времени это была окраина города, недалеко отсюда Хамовнические казармы с плацем, а дальше до самых Лужников огороды и выпасы. Клиники университетские десяти лет не прошло, как построили. Оттого и сад такой большой, из-за него граф этот дом и купил, так-то он в знаменитой Ясной Поляне проживал.

Четыре часа мы с ним разговаривали. Гуляли по саду, обедали, спорили. Ну, как спорили – глыба, его с места не сдвинешь, всю жизнь свои убеждения шлифовал. Да и как мне с ним спорить, если он Гришки старше вдвое, а меня самого в три с половиной раза? Смотрит – сверху вниз. Уж я и так, и эдак, и программу расписывал, и перспективы, и то, что будет кому слово за колонии толстовцев замолвить, и даже пытался давить на сходство названий газет – у нас «Слово», у них «Свободное слово», все никак. Не любил Лев Николаевич церковь, власть и политику, истинный анархист в высшем смысле этого слова. С отношением к церкви я даже согласился, поскольку тут она синодальная, то есть не самостоятельная, встроенная в государственные структуры. Эдакое Министерство православия, со всеми бюрократическими минусами и насаждением своих порядков государственными мерами, вплоть до арестов и каторги. Хорошо хоть Манифест веротерпимость провозгласил.

Вегетарианство я старательно обходил, побаивался, а ну как начнет навязывать? Но нет, Лев Николаевич тут не давил, удовлетворился моим ответом про постную пищу. Приврал я, конечно, но как по мне, вопрос даже не второстепенный, нечто вроде пунктика.

Зато Толстому хорошо зашли мои мрачные прогнозы про будущее России. Смута будет нарастать, погибнут миллионы и миллионы… Слегка проканало.

Закончили тем, что граф обещал написать десяток статей для «Слова», а я – их опубликовать. Ох, чую, грандиозная бомба будет, умеет классик ежа подбросить. Да и меня церковники попытаются сожрать за такие контакты с отлученным от церкви. Эх, ладно, живы будем – не помрем!

Напоследок Толстой прямо-таки огорошил – заявил, что если наша затея с детскими колониями не потухнет через год, пойдет в рост, то он вот этот дом-сад и все что тут есть, завещает новому приюту. Вот это я понимаю, красивый жест!

Общение с мировым авторитетом привело даже в некоторую эйфорию, и, остывая по дороге в гостиницу, я задумался – а не слишком ли широко я замахиваюсь?

Толстовцы, сторонники патриаршества, старообрядцы, интеллигенция, крестьяне… В одну телегу впрячь неможно коня и трепетную лань, да? А потом сообразил – я ведь не военизированную структуры создаю, не передовой авангард или там партию нового типа, а движение единомышленников. Где может быть всякой твари по паре – диверсификация и широкий ассортимент! Не хочешь жертвовать на стремную полусектантскую общину иоаннитов – жертвуй на культурные скиты, не хочешь на них – жертвуй на партию, неохота с политикой связываться – вот тебе детские колонии. Как там Остап Бендер говорил – мы поможем не всем, а только маленьким беспризорным детям, да? Вот пусть и помогают.

Глава 17

В Кинешму ехать я не собирался, но пришлось. Капитан в телеграмме отчитался о поездке по волжским иоаннитам и все вроде бы ничего, но вот в Кинешме вышел затык. Там были скорее не иоанниты, а сочувствующие и они, что особенно странно, сумели создать крепкую и вполне финансово самостоятельную общину. А раз так, то ее руководители после смещения откровенно сектантских лидеров «столичного центра», да еще и вдалеке от него, почуяли волю и теперь оглядывались на предмет самим чего-нибудь возглавить.