С технологиями, маготехнологиями, как и ожидалось, выходило очень хорошо. На уровне двадцатого века, хотя с ожидаемыми отклонениями. Но, например, у моего собеседника был пейджер — в смысле, аналог этого приспособления, на которое начальство в режиме реального времени могло трындеть указания разной степени ценности. При этом, со слов собеседника, да и из газеты (которую, помятую, он извлёк из за пазухи, иллюстрируя рассказ) выходила интересненькая история.

А именно, Вакан создавался разработчиками-мастерами. И изначальные законы и отношения на острове строились на «защите интеллектуальной собственности». Что, вроде как, понимаемо, и ничего плохого в этом нет. А на деле, очень сильно мешало в глобальном смысле. То есть, например, были колёсные телеги, которые я видел. Но производила их только одна-единственная корпорация, которую основал разработчик. Одного вида, одного типа, без развития. Потому что патент, точнее, аналог его. И, например, на экспорт эти телеги не делали — их и так не хватало, точнее, производственные мощности патентодержателя еле-еле обеспечивали потребность города. Собственно, имущественному разбирательству в рамках патентного права и была посвящена немаленькая статья на два разворота Глашатая или Герольда Вакана, печатного издания на тонкой бумаге.

А в остальном — очень регламентированное общество, с массой законов. Напоминало современные города-полисы Земли: высокотехнологичные, ориентированные на производство, с технократией, зависимые от внешних поставок и рынок сбыта. С местным колоритом и прочими погремушками. Кстати, занятный момент, связанный с теологией: Гротах считался покровителем города и был единственным божеством, имеющее на территории Вакана капище. Единственное. Остальные два с половиной бога Земли Обетованной официальных представительств не имели. Хотя религия вообще считалась личным и суверенным делом, а агрессивное навязывание её и всяких религиозных действий было преступлением.

Что, кстати, объясняет, какого хрена до меня безопасник с «предупреждениями» докопался. Я выхожу, вроде как, пророком двух с половиной божеств, что автоматически делает меня «проводником их воли». Ну и меня предупреждали, как, впрочем, и в Рико, что на мои отношения с божествами (и не с Гротахом) местным похрен, так что тырить серебряные ложки в Вакане не стоит.

При этом, есть библиотеки: общественные и корпоративные, с открытым доступом (за деньги, естественно) к информации. То есть, детали юридического и не только толка я смогу узнать беспрепятственно. А вот с поиском того, кто мне отстроит корабль — помощников вроде как нет: есть объявления в Герольде, занимающие последние два разворота, есть вывески на магазинах и мастерских. А «бирж услуг» или жёлтых страниц каких-нибудь не наблюдается. Правда, есть некие «гиды», не столько в смысле «показать достопримечательности», сколько в смысле «найти исполнителя, материалы» и прочие моменты. По сути — специальный организатор работ, обычно не являющийся частью фирмы-корпорации, а именно работающий с несколькими из них, отвечающий за конечный результат.

— Вот их объявления, — тыкал пальцем в соответствующий раздел газеты сыто отдувающийся полицай. — Потому как если вам нужно что-то сделать, а не купить готовое, то вы, епископ, без гида не обойдётесь.