Вторая страница — собственно новости религиозного содержания (не только из нашей солнцеспасаемой державы, кстати), кратко и лаконично изложенные и занимающие половину объема. Вторая половина посвящена разнообразным интересным местам в Обители и окрестностях, как то библиотека, трактир у Благой Заставы — последняя, после того как ее хефе-каракол стал ее же князем, уже превратилась в крупный поселок, что в «Вестнике богов» упоминалось, и хотел бы я знать во что трактирщику и капитану Труиру это обошлось — башня брата-звездочета, озеро, у которого с царем рыбы разговаривать начали…

Возле последнего, на том месте, где мы с Тумилом обычно рыбачили, упоминался жертвенник Рыбьему Пастырю У-Ану и прокат удочек.

Ну ничего святого — даже на царе наживаться умудряются! Как еще экскурсии в мою келью водить не начали?!

Третья страница газеты представляла из себя гравюру, изображающую обитель с указателями на ранее перечисленные интересности — из нового увидел только башню Явана и место отправки к святым местам перевозчика Аука (курсирует девять больших телег, посадка на рассвете, возвращение к вечерней трапезе, детям-малолеткам и непраздным женщинам проезд бесплатно).

На последней странице красовалось обрамленное узорчатой рамочкой расписание богослужений, рецепт «Способствующих просветлению оладий из свинского яблока», ну то-есть драников, уведомление о том, что вкладыш в листок для благословения паломников с изображением Святого Солнца с одной, и текстом молитвы с другой стороны приобретается отдельно… А еще пол листа рекламных объявлений.

Узнаю Тхритраву — как всегда, на пару с Асмарой кует железо не отходя от кассы.

— Отец-настоятель пишет, что этот выпуск они затеяли в качестве эксперимента, смогут ли-де, управиться с печатным станком. Каждый четвертый абаз готовы передавать в оплату за право на печатание газеты. — Триур извлек из под шервани средних размеров кошель с монастырской печатью на завязках. — Тут серебром, в пересчете.

Представляю как брат-казначей, расставаясь с деньгами, скрежетал зубами.

— А что же примас? — полюбопытствовал я. — Неужто ни он сам, ни из иерархов никто не додумался нести печатное слово пастыря в массы?

— Если вы, государь, подтвердите право Обители Святого Солнца выпускать свою газету, — вновь подал голос Главный министр, — то за этим, надо думать, дело не станет.

Экий все-таки Йожадату консерватор и ретроград. Не даром я на его место хочу пропихнуть человека широких, на совместную варку каши, взглядов. Его «Вестник богов» ведь, по формату, запросто переплюнул «Царский глашатай», и это при том, что я, давая инструкции, газетное дело себе представлял, в отличие от.

— Ну как я могу отказать в этом тем, с кем прожил бок о бок долгие годы? Братия меня не поймет. — сокрушенным тоном произнес я и покачал головой. — Передайте отцу Тхритраве мое дозволение. Плата за разрешение на год вперед, из вот этой вот суммы и исходя, сдает пускай наместнику Запоолья.

Я кивком указал на кошель.

— Светские издания, не осененные благодатью Святой Реликвии стоить будут, конечно, дешевле… Разработайте, голубчики, гибкую систему оплаты, в зависимости от размера, частоты издания, печатная или рукописная и всего прочего. Да, еще вот что. Подготовьте указ, что перепечатывая новость из другой газеты необходимо указывать откуда взята информация — например писать «как сообщает газета такая-то» или любой иной подобной фразой. Так мы легко сможем найти источник какой-нибудь вредоносной клеветы или, положим, ереси. Штрафов за неисполнение указа не надо, просто пропишите, что если что-то нехорошее в их издании найдется, а указания на источник нет — издатель несет полную ответственность как если бы он сам совершил преступление.