Но такой подход к эпистемологии содержит в себе семена собственного будущего разрушения (и как мы увидим, возможно, даже разрушение эпистемологии является задачей философии). Мах также применил идею Юма к атомам. Во вто­рой половине ХГХ века понятие атома начало иг­рать важную роль, как в химии, так и в физике. Менделеев создал свою периодическую таблицу элементов на основе идеи различия атомов, ре­волюционная теория Авогадро об одинаковой плотности газов была основана на понятии ато­ма. Но никто так и не видел атома и не измерил

     54

     его, и не выступил с неоспоримым свидетель­ством его существования. Наука двигалась в поле гипотез, не основанных на наблюдениях, пола­гаясь нате объяснения, которые работают. По­нятие атома работало как объяснение — и оказа­лось крайне плодотворным в расширении науч­ного знания. Так что из того, что существование атома не может быть доказано — это не важно. Мах, а следовательно, и Юм были не правы. Или неправы мы? Что же на самом деле такое атомы?

     Атомы, как считали ученые конца ХIХ века, были мельчайшими нерушимыми «шарами для бильярда». Мах возражал против этой точки зре­ния, основываясь на философии Юма, и был прав. Мы знаем, что атомы не являются мельчай­шими нерушимыми шарами для бильярда. Со­гласно современной науке они гораздо сложнее. В действительности, уже в первые десятилетия XX века картина «атома» была поставлена под вопрос основателями квантовой физики. Великий не­мецкий ученый Гейзенберг (это ему принадлежит знаменитый принцип неопределенности) считал, что невозможно описать такой феномен, как атом. Все, что мы можем делать —вести на-

     55

     блюдения на уровне физики и составлять описа­ния явлений. Эти данные можно прочитать толь­ко как серию таблиц, не относящихся к какой-то единой «картине» атома. Все такие картины яв­ляются понятиями, не основанными на наблю­дениях, и могут только порождать заблуждения. Подход Маха (эмпиризм Юма) оказался все-таки действенным. Сходство между таблицами данных Гейзенберга, не привязанных к общей картине, и простыми впечатлениями Юма — несомненно.

     Идеи Маха оказали большое влияние на одно из важных направлений в современной филосо­фии, а именно на логический позитивизм. Тако­вой был создан группой ученых, философов и математиков, которые регулярно собирались в венских кафе, и поэтому получили название «Венского кружка». Принадлежность этих людей к различным направлениям науки показывает, что данное направление было воспринято как идеал научной философии.

     Основные принципы логического позитивиз­ма можно безошибочно считать основанными на философии Юма. Согласно им существуют два типа значимых предложений. Первые являются

     56

     предложениями логики и чистой математики.