Теперь Юм был известным почтенным джен­тльменом в Эдинбурге. Он наслаждался трапеза­ми в компании друзей, ставших известными как «Едоки». Но он продолжал также обсуждать свои идеи с коллегами-интеллектуалами, например, со своим постоянным другом Адамом Смитом, фи­лософом и обществоведом, основателем полит­экономии. Юм и Смит разделяли многие идеи от­носительно развития общества, предполагается, что Юм повлиял на теорию Смита о «невидимой руке» конкуренции, которая управляет его (обще­ства) интересами. Эта рука, формировавшая ис–

     43

     торию XX века, кажется, протянулась и в XXI-й, с его борьбой за ограниченные ресурсы. Впрочем, ни Смит, ни Юм не несут ответственность за ограниченность сегодняшней экономики. Они жили на заре эры новых возможностей, казавших­ся тогда безграничными, той эры, над которой сегодня заходит Солнце.

     Но во многих других отношениях идеи Юма находятся в соответствии с уровнем развития XX века. «Взяв в руки любую книгу, например, по ре­лигии или школьной метафизике, спросите: содер­жатся ли в ней какие-то теоретические размыш­ления относительно количества или числа? Нет. Содержит ли она какие-либо экспериментальные суждения, касающиеся фактов и существования? Нет. Тогда предайте эту книгу огню, потому что в ней нет ничего кроме софистики и иллюзии». Или: «Мир — это не что иное, как идея слепой приро­ды, пронизанной великим принципом жизни, те­кущей куда-то и не знающей родительских чувств по отношению к своим искалеченным детям». Та­кие мнения были редкостью в середине XVIII века.

     Постепенно физическое состояние и образ жизни Юма начали давать о себе знать. Он забо-

     44

     лел, и для его лечения пригласили двух хирургов. Один за другим они обследовали пальцами его массивный живот и пришли к единому выводу, что он страдает опухолью печени. Так как Юм был скептиком и предпочитал убедиться во всем са­мостоятельно, он сам исследовал свой живот и действительно обнаружил опухоль «величиной с яйцо, плоскую и круглую».

     Его здоровье постепенно ухудшалось, он на­чал терять вес. Распространился слух, что Юм при смерти, и многие люди захотели узнать о том, что этот великий атеист скажет на своем смертном ложе. Прибыл Босвелл и обнаружил, что Юм «стал тощим, страшным, землистого цвета». Труд­но понять, является ли последнее замечание не­точным или глубоким. Но когда Босвелл спросил Юма, верит ли тот в возможность загробной жиз­ни, он ответил: «Это также возможно, как то, что уголь, положенный в огонь, не загорится».

     После продолжительной болезни Юм умер — 25 августа 1776 года (не причащаясь). Довольно боль­шая толпа собралась у его дома, чтобы посмотреть на похороны «атеиста»; он быт не таким уж непопу­лярным среди обычных людей, его не любила толь-

     45

     ко церковь.