Тем временем Кант продолжал жить по неиз­менному расписанию, и граждане Кенигсберга продолжали сверять часы по философу, выходя­щему на прогулку: три часа ровно. Мнение Канта о том, что время целиком принадлежит сознанию

     36

     и не имеет ничего общего с реальностью, возмож­но, как-то перекликалось с его образом жизни в Восточной Пруссии. Провинция с юга и запада граничила с Польшей, которая жила на час рань­ше Пруссии. А на востоке находилась Россия, в которой по григорианскому календарю было на одиннадцать дней «больше», чем во всей Европе. Ближайшие люди, жившие по тому же самому времени, находились на западе, в Германии, от­деленной Польшей от Пруссии на много миль.

     Кант жил на Принцессиненштрассе, в доме, разрушенном в 1893 году. Там за ним присматри­вал старый сварливый слуга Лампе, с которым фи­лософ позволял себе быть столь же сварливым. Все должно было делаться абсолютно правильно. Лам­пе должен был даже помогать своему хозяину каж­дый вечер раздеваться в определенном порядке. И когда Кант отправлялся спать, он обязательно надевал ночной колпак летом и два — зимой, ко­торая в Кенигсберге, находящемся недалеко от Балтийского моря, могла быть очень холодной.

     Канту повезло с публикацией его трех вели­ких «Критик». В то время политическая ситуация в Пруссии была на редкость спокойной, что не

     37

     часто бывало в этих землях. Сомнительно, чтобы он мог опубликовать свои произведения в боль­шинстве других стран Европы. Он очень ценил это и посвятил «Критику чистого разума» Зедли-цу,  министру образования Фридриха Великого. Как это соответствует скучному провинциально­му профессору, Кант выказывал внешнее уваже­ние к королю. Но сердцем, как ни удивительно, он был революционером. И поэтому презирал французских философов, вившихся при дворе Фридриха.

     Когда в 1786 году Фридрих Великий умер и на трон взошел Фридрих Вильгельм II, Канту при­шлось несладко. Министром образования был назначен Велльнер, убежденный пиетист, который обвинил Канта в злонамеренном использовании своей философии против Библии. Кто-то в ми­нистерстве, продравшись через 800 страниц «Кри­тики чистого разума», обнаружил, что Кант от­рицает все доказательства существования Бога. Философу пришлось дать клятву, что он не будет писать и читать лекций на религиозные темы. Он написал письмо королю, давая слово, что он под­чинится этому приказу. Но когда в 1797 король

     38

     умер, Кант решил, что свободен от своего обе­щания, и вернулся к этой теме со свежими сила­ми. (Как мы видим, взгляды Канта на ложь могли меняться, когда возникал нужный случай.)

     Но вот Канту уже почти 70. За годы практи­ки он так усовершенствовал свою ипохондрию, что стал мастером в этом искусстве. Каждый ме­сяц он посылает слугу к главе полицейской упра­вы Кенигсберга за статистическим отчетом и, исходя из него, рассчитывает вероятный срок сво­ей жизни.