|
Строения на участке включают в себя прекрасный старинный отель «Альпеншток» с его необычными колоннами в тевтонском стиле, имеющими форму стволов деревьев, и монастырь Криспинитов, в архитектуре которого нашли отголоски испанские и греческие религиозные мотивы. Представитель ДИМП объявил, что эти два здания, каждое из которых по-своему самобытно и уникально, пойдут под снос, ради строительства на этом месте шестидесятисемиэтажного офисного небоскреба. Предстоит уладить немало формальностей, прежде чем начнут работу бульдозеры, и пока рано говорить: будет ли эта конкретная битва проиграна или выиграна, но, судя по недавней истории и общему послужному списку компании ДИМП, прогноз неутешительный».
Я наблюдал за лицом брата Оливер, пока он читал, и видел, как меняется его выражение по мере осознания, о чем идет речь в заметке. Когда он, наконец, поднял взгляд от газеты, лицо аббата было почти столь же белым, что и волосы.
– Господь милосердный, – произнес он. – Они собираются снести нашу обитель.
– Так говорится в газете. Мы и правда продаемся?
– Мы? – Брат Оливер вновь нахмурился, глядя в газету, и покачал головой. – Мы тут ни при чем. Это не в нашей власти.
– Почему же?
– Мы не владеем землей, – объяснил аббат. – Мы владеем зданием, но не участком, на котором оно построено. У нас договор аренды на землю.
– И когда истекает срок аренды?
Брат Оливер выглядел все более встревоженно, словно у него началась зубная боль.
– Я не уверен, – сказал он. – Полагаю, мне следует уточнить.
– Да уж, – согласился я. – Не помешает.
Тот факт, что Израэль Запатеро построил знание монастыря на арендованной земле, упоминался в краткой биографии нашего Основателя, выдаваемой каждому новому члену Ордена, но я как-то не задумывался над тем, что мы по-прежнему пребываем в положении арендаторов. Прочитав эту заметку в «Санди Таймс» о продаже нашего участка, я предположил, что это либо ошибка, либо, возможно, некий план брата Оливера, о котором он еще не удосужился сообщить братству. Теперь, похоже, дела обстояли куда хуже: мы не владели землей, на которой жили, и наш прекрасный старый причудливый монастырь – наш дом – того и гляди снесут прямо над нашими головами.
Брат Оливер казался еще более взволнованным и обеспокоенным, чем я, если такое вообще возможно.
– Я… – начал он и замялся, но все-таки закончил фразу: – …обдумаю, что тут можно предпринять.
Он направился к выходу, сжимая в руке газету, затем остановился и, взмахнув рукой с газетой, спросил:
– Могу я оставить ее у себя?
– Конечно, – ответил я, и в этот момент мой взгляд уловил оранжевый штрих на мольберте брата Оливера. Этот предмет, лежащий на подставке мольберта – не ручка ли «Флер»?
С неожиданной настойчивостью я окликнул брата Оливера, спешащего к двери:
– Брат Оливер?
Он остановился.
– Да? Что?
– Откуда у вас эта ручка?
Аббат озадаченно уставился в том направлении, куда я указывал.
– Откуда у меня… что?
– Эта ручка. – Я поднял ее с мольберта.
– О, я нашел ее в библиотеке.
– Она принадлежит брату Валериану.
– Я воспользовался ей, рисуя щеки младенца. Ты уверен?
– О, да. Я… эээ… одолжил ее у него, а потом потерял.
– Ага.
– Можно я верну ее владельцу?
– Да, конечно.
– Спасибо, – сказал я, и мы поспешили, каждый по своим делам.
Я ощутил огромное облегчение, найдя, наконец, ручку «Флер», иначе пришлось бы где-то раздобыть сорок девять центов на возмещение ее потери, но моя радость была омрачена осознанием того, что, заметив ручку, я совершил еще один грех: солгал аббату насчет того, что «одолжил» ее. |