30. Во время такого превосходного управления вселенной Царя Прийаврату однажды перестало удовлетворять движение самого Солнца. Объезжая Гору Сумеру на своей колеснице, бог Солнца освещает все окружающие планетарные системы. Однако, когда Солнце находится в северной части горы, южная часть почти лишена освещения, и когда Солнце находится на юге, почти не получает света северная часть. Царю Прийаврате не понравилось такое положение дел, и поэтому он решил освещать ту часть вселенной, где была ночь. Он следовал по орбите бога Солнца в бриллиантовой колеснице и таким образом исполнял свое желание. Он мог совершать такие прекрасные деяния благодаря энергии, которую он получал, поклоняясь Верховной Личности Бога.

31. Когда Прийаврата проезжал на своей колеснице позади Солнца, обода колес его колесницы создали глубокие следы, которые впоследствии стали семью океанами, разделяющими планетную систему, известную как Бху?мандала, на семь островов.

32. Названия островов - Джамбу, Плакша, Шалмали, Куша, Краунча, Шака и Пушкара. Каждый остров вдвое больше, чем предыдущий, и каждый окружен жидкостью, которая отделяет его от следующего острова.

33. Семь океанов соответственно содержат соленую воду, сок сахарного тростника, вино, очищенное масло, молоко, эмульсию йогурта и свежую питьевую воду. Все острова окружены океанами, и каждый океан по ширине равен острову, который он окружает. Махараджа Прийаврата, супруг Царицы Бархишмати, предоставил верховную власть над этими островами своим ответственным сыновьям, а именно Агнидхре, Идхмаджихве, Йаджнабаху, Хиранйарете, Гхритаприштхе, Медхатитхе и Витихотре. Таким образом они стали царями по приказу своего отца.

34. Затем Царь Прийаврата выдал замуж свою дочь, Урджасвати, за Шукрачарйу, который зачал в ее лоне дочь по имени Девайани.

35. Мой дорогой Царь, преданный, который принимает убежище пыли с лотосных стоп Господа, может подняться выше влияния шести материальных хлыстов, - а именно голода, жажды, скорби, иллюзии, старости и смерти, - и он может победить свои ум и пять чувств. Однако это не является чем?то сверхестественным для чистого преданного Господа, потому что даже человек, выходящий за рамки правосудия четырех каст, - иными словами, неприкасаемый, - немедленно освобождается от прикованности к материальному существованию, если он произносит святое имя Господа хотя бы только раз.

36. Во время наслаждения богатствами и полными силой и властью Махараджа Приайврата однажды посчитал, что несмотря на то, что он полностью вручил себя великому святому Нараде и действительно находился на пути сознания Кришны, он так или иначе снова стал запутываться в материальной деятельности. Таким образом его ум стал обеспокоен, и он начал говорить в духе отречения.

37. Царь начал обвинять себя: Увы, каким негодным я стал благодаря своему вожделению! Сейчас я упал в иллюзию, которая подобна глубочайшей яме. Довольно! С меня достаточно! Можно увидеть, как я стал подобен пляшущей обезьянке в руках своей собственной жены. Из-за этого я очень низко опустился.

38. По милости Верховной Личности Бога Прийаврата вновь овладел своими чувствами. Он разделил свои земные владения среди своих послушных сыновей. Затем он принял саннйасу. Его очищенное сердце стало местом для игр Верховной Личности Бога. Таким образом он смог возвратиться на путь сознания Кришны к тому положению, которого он достиг по милости великого мудреца Нарады.

39. Есть множество известных стихов, посвященных деятельности Прийавраты:

"Никто, кроме Верховной Личности Бога, не может сделать то, что сделал Махараджа Прийврата. Царь Прийаврата рассеял темноту, и ободами своей колесницы он выкопал семь океанов."

40. "Для прекращения ссор между различными людьми Махараджа Прийаврата обозначил границы реками, горными цепями и лесами так, чтобы никто не мог нарушить права собственности."

41. "Как великий последователь и преданный мудреца Нарады, Махараджа Прийаврата считал адскими те богатства, которых он достиг посредством кармы и аштанга-йоги, будь то на низших или райских планетных системах или в человеческом обществе.