Авиценна изучил не только философию и медицину, но и математику, астрономию, геодезию, механику, науки о животных и растениях. Он работал придворным врачом у разных правителей и прославился как один из самых великих врачей мира. У него лечились самые разные люди — от знаменитых до безвестных бродяг. Они собирались около его дома, и Авиценна никому не отказывал в помощи. Он постоянно занимался наукой, совершенствовал свои знания и написал более 450 сочинений, из которых до наших дней дошло немногим более половины. «Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи», — любил повторять Авиценна. Чем только он не интересовался! Науками, стихами, музыкой, астрономическими наблюдениями при помощи собственных оригинальных приборов…

Вся его жизнь была полна скитаний, взлетов и падений. Авиценна побывал во многих городах Центральной Азии. При одних правителях он входил в их близкое окружение и в академию ученых, а от других спасался бегством. Так, в 22 года он бежал из Хорезма от преследования султана Махмуда Газневи через пустыню Кара-Кум (на территории современного Ирана) и выдержал этот труднейший путь, тогда как его друг погиб.

Прибыв в город Джурджан, Авиценна нашел там нового ученика Абу Убайда ал-Джузджани, который стал его другом и сопровождал врача два десятка лет. В соответствии с традициями ученики уважали учителя больше, чем отца. Ученик жил в доме учителя или в его семье как сын, служил ему, готовил еду и сопровождал его в путешествиях. От Джузджани нам многое известно о событиях в жизни Авиценны, происходивших более 1000 лет назад.

В Хамадане, вылечив эмира от желудочного заболевания, Авиценна достиг должности визиря. Но там нашлись недовольные его планом преобразований. Военные схватили Авиценну, разграбили его дом и потребовали от правителя казнить его, но тот отказался. Авиценна решил уехать оттуда и вступил в переписку с эмиром персидского города Исфагана, который был врагом эмира Хамадана. Это раскрылось. Авиценна был арестован и провел 4 месяца в тюрьме, где продолжал работу над своими трудами.

После этого Авиценне удалось, наконец, сбежать в Исфаган. Там он был тепло принят и последние 9 лет жизни служил при дворе эмира Ала ад-Даула, который слыл мудрым и просвещенным правителем. Здесь Авиценна снова преподавал медицину и смог завершить свои главные труды — «Канон врачебной науки» и «Книгу исцеления».

До нас дошли не только ученые труды, но и стихи Авиценны. Он отвергал догмы мусульманской религии и утверждал, что мир вечен, а не сотворен. Главное философское произведение Авиценны «Книга исцеления» было признано еретическим и сожжено в Багдаде в 1160 году. Но неисправимого вольнодумца Авиценну нельзя было заставить отказаться от своих убеждений ни преследованием, ни тюрьмой. В стихах Авиценны отражаются его гордость и независимость, презрение к фанатикам и властителям, преследующим инакомыслящих:

Поэт следующего поколения Омар Хайям называл себя учеником и последователем Авиценны. В их стихах заметны общие мотивы, отрицание фальши и ханжества. Авиценна прожил жизнь по принципу, который позднее сформулировал Хайям:

Авиценна знал, каким должен быть здоровый образ жизни, и любил повторять: «Безделье, праздность не только рождают невежество — они в то же время являются причиной болезни. Если заниматься физическими упражнениями, нет нужды в употреблении лекарств»; «Умерен будь в еде — вот заповедь одна. Вторая заповедь — поменьше пей вина».