|
Последователи называли его Махавирой. И еще за то, что он достиг всевиденья, его стали называть Джиной – победителем кармы. А основатели учения стали именоваться джайнами. Он же принял на себя роль учителя. Суть в том, что не важно, как и в какой касте родиться; цель жизни – освобождение от пут кармы, а достигается это посредством праведной жизни и аскетических упражнений, и величайший вред – нанесение вреда живым существам.
В 72-летнем возрасте Махавира ушел из жизни, «оставшись наедине с самим собой, разрубив узы рождения, старости и смерти». При императоре Сампрати джайнизм распространился по всей стране и даже одно время был государственной религией Гуджарата. За пределы Индии он в древности не пошел, хотя миссии направлялись в разные страны, однако судьба их неизвестна.
Священные обряды на великой реке
Джайны считают, что есть «джива» – пребывающая в бездействии более тонкая реальность, и «аджива» – более плотная реальность. Дживы попадают в путы адживы и тогда появляются и карма, и жизнь. Метафизика джайнов – сложная наука, в которой все давно разложено по полочкам, и полочек этих великое множество: пусть этим занимаются ученые. Самые важные представители джайнизма – шветамбары – «облаченные в белые одежды», и дигамбары – «одетые в стороны света». У последних не должно быть ничего даже на чреслах, иначе они ниспровергнутся в круговорот кармы. Стыдиться же самого себя может только грешник. Джайны не приемлют убийство живого существа – ахимсу. А вдруг кто-то когда-то переродится в муравья, которого ты задавишь? Вообще очень странно то, что возникшая в среде воинственных индийцев-кшатриев религия может придавать такое большое значение неубиению! Как и то, что «одетые в стороны света» джайны ходят абсолютно голые среди облаченных в длинные одежды и снедаемых массой комплексов и запретов индусов… Впрочем, это лишь один из парадоксов Индии. Все это не давало возможности большинству населения страны принять джайнизм: ведь сельскохозяйственная деятельность, распашка земли ведут за собой убиение червей и личинок… Не говоря уже о работе мясников. Вот почему джайнизм принят в общинах торговцев, и сегодня это основная религия банкиров, ювелиров, клерков и ростовщиков. Страх ненароком уничтожить какую-нибудь букашку так велик у джайнов, что они не едят после захода солнца, чтобы не проглотить в темноте что-нибудь не то. Монахи прикрывают рот маской, чтобы комар не погиб, залетев туда. Чем меньше человек ходит пешком, тем лучше, ибо меньше возможности наступить на живность. А потому надо сидеть без движения и непрестанно поститься. Джайны верят не в бога, а в сущностей – тиртханкар – «искателей брода». По джайнистской концепции вселенной все пространство делится на три части – высший, средний и низший регионы. Это как фигура безголового человека. Поясница и талия – средний регион, ноги – нижний, туловище – верхний. Преисподняя делится на семь адов. Самый нижний и темный расположен в правой стопе фигуры. – Устав жизни джайнского монаха, – рассказывает, расхаживая по келье, другой посвященный – не менее обнаженный, но уже в преклонном возрасте монах Ачарияшри, – всегда остается предельно строгим. Во время обряда посвящения в монахи волосы не сбривают, а выдирают с корнем. Он предается всякого рода самоистязаниям: пребывает в медитации под палящими лучами солнца, длительное время выдерживает неудобные позы. Но тем не менее джайнизм отвергает многие более эффективные виды умерщвления плоти, принятые у индуистских аскетов. Джайнская умеренность в пище усугубляется частыми постами, и многие монахи, следуя примеру самого Махавиры, доводили себя до голодной смерти. |
