|
Николай Аполлонович опять неожиданно для себя разразился (вот непоседа-то!). – «Вот… я…» Только что «вот я?» Продолжения к выскочившим словам все еще не придумал он; и не было мысли к «вот… я…» И Николай Аполлонович споткнулся… – «Что бы такое к вот я», – думал он, – «мне придумать?». И ничего не придумал. Между тем Аполлон Аполлонович, обеспокоенный вторично нелепой словесной смятенностью сына, вопросительно, строго, капризно вдруг вскинул свой взор, негодуя на «мямляние»… – «Позволь: что такое?» В голове же сынка бешено завертелись бессмысленные слова: – «Перцепция…» – «Апперцепция…» [156 - Апперцепция… – (латин. ad – к и perceptio – восприятие) проявление внутренней активности души, зависимость каждого нового восприятия от прошлого опыта и общего содержания психической деятельности человека. Термин введен в оборот Г. В. Лейбницем, который под апперцепцией понимал активное самосознание монады, которое обеспечивает переход какого-либо более низкого душевного состояния (перцепции, т. е. пассивного восприятия) в сознание.] – «Перец – не перец, а термин: терминология…» – «Логия, логика…» И вдруг выкрутилось: – «Логика Когена…» [157 - Герман Коген (1842 – 1918) – немецкий философ и логик, глава марбургской школы неокантианства; пытался создать на основе трансцендентализма и априоризма Канта чисто гносеологическую философию, утверждал тождественность мышления и бытия и рассматривал бытие как переплетение логических отношений. Имеется в виду, по всей вероятности, его сочинение «Logik der reinen Erkenntnis» (1902). К изучению Когена, как и других философов-неокантианцев, Белый приступил осенью 1904 г.; см. также его стихотворение «Премудрость» (1907) («Урна», с. 63). В статье «Круговое движение» (1912), которая писалась параллельно с работой над «Петербургом», Белый, уже преодолев «когенианство», с иронией писал про «спасительный логический нашатырь» когеновской логики (Труды и дни, 1912, № 4-5, с. 69).] Николай Аполлонович, радуясь, что нашел выход к слову, улыбаясь, выпалил: – «Вот… я… прочел в «Theorie der Erfahrung» Когена…» [158 - Исследование Г. Когена «Kants Th?orie der Erfahrung» («Теория познания Канта», 1871, 2-е изд. 1885). Белый изучал эту книгу в октябре 1907 г. (Белый Андрей. Материал к биографии (интимный)…, л. 55 об.). По его словам, она «была изгрызена всей философской Москвой» («Между двух революций», с. 304).] И запнулся опять. – «Итак, что же это за книга, Коленька?» Аполлон Аполлонович в наименовании сына непроизвольно соблюдал традиции детства; и в общении с отпетым мошенником именовав отпетого мошенника «Коленькой, сынком, дружком» и даже – «голубчиком…» – «Коген, крупнейший представитель европейского кантианства». – «Позволь – контианства?» – «Кантианства, папаша…» – «Кан-ти-ан-ства?» – «Вот именно…» – «Да ведь Канта же опроверг Конт? Ты о Конте ведь?» – «Не о Конте, папаша, о Канте!…» – «Но Кант не научен…» – «Это Конт не научен…» [159 - Огюст Конт (1798 – 1857) – французский философ и социолог, основоположник позитивизма, наиболее авторитетной и популярной философской системы в среде русской интеллигенции во второй половине XIX в. |
