Эти новые идеалы были, в общем-то, не менее утопическими, чем коммунизм, но наперёд ведь этого не знали и не могли знать. Слишком много лет прошло после пресловутого 13-го года. И народ привычно рванул за новой морковкой, потому что без морковки и вообще-то в истории нет движения, а для нас, с нашими привычками жить завтрашним днём, — в особенности. И ветеранов мы с такой бессовестной лёгкостью кинули потому, что нам на какой-то момент показалось: они защитили НЕ ТО будущее, которое стоит защищать и ради которого стоит жертвовать собой.

Ладно, былого не воротить. Да и не надо. Нам не назад надо, а вперёд. Но и капитализм показал нам своё звериное лицо, мы насмотрелись вдосталь. Худо то, что вся нынешняя критика капитализма идёт как бы из прошлого. Ни единого конструктивного слова не падает к нам из будущего пока. Нет морковки, хоть тресни, только отсыревшее прошлогоднее сено гниёт перед унылыми мордами. Не придумало пока человечество новой альтернативы, и не факт, что придумает. Не факт, что капитализм позволит ему УСПЕТЬ придумать. В этих условиях я предложил бы хотя бы паллиатив: всё в нашей истории было не зря, все жертвы имели смысл потому, что мы, благодаря нашему уникальному и страшному опыту, неизбежно должны построить самый справедливый капитализм. Органично выросший из нашей общинной культурной традиции, когда удачливый, дельный, состоятельный сосед не враг общины и не изгой из неё, но её опора. Именно мы. Потому что ЛУЧШЕ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ знаем, к каким чудовищным и непоправимым последствиям приводит капитализм несправедливый.

Декабрь 2014

А ты где был в семнадцатом году?

В середине апреля 17-го года я получил из редакции журнала «Дружба народов» вот такое письмо (привожу частично):

Уважаемый Вячеслав Михайлович!

Просим Вас принять участие в проекте нашего журнала, литературном и историческом одновременно, под девизом:

«А ты где был в семнадцатом году?»

По сути, это возможность принять виртуальное участие в Великой русской революции, для чего предлагается написать эссе или заметку, ответив на два вопроса. Некогда эти вопросы стояли перед каждым из участников исторических событий 1917 года…

Вы в 1917 году в центре водоворота противоборствующих сил в любой из дней по вашему выбору, в любой из драматических исторических моментов. С кем вы? В какой вы партии, группе, дружине? Кого защищаете и против кого выступаете? Каким хотите видеть будущее России?

И главное — почему? Как вы объясняете свой выбор?

Вы в 1917 году в любой из решающих исторических моментов и у вас есть возможность влиять на развитие событий и направлять их, как вам заблагорассудится. Как бы вы изменили историю? Какой избрали бы социальный строй? По какому пути пошла бы Россия?

…Речь идёт не о выражении своих нынешних взглядов, а о попытке взглянуть на известные события с совершенно иной позиции, отчего возникает множество вопросов, начиная с того, в каком возрасте именно вас лично застал 17-й год, и заканчивая исследованием того, как сложилось ваше сегодняшнее мировоззрение…

Я ответил немедленно.

Ответ, опубликованный в журнале № 10 за 2017год, был таков:

Когда с гор сходит лавина, глупо и бессмысленно уговаривать одну снежинку подвинуться влево или вправо, а другую — повернуть назад, тогда, дескать, людей погибнет меньше.

Когда на городскую набережную накатывает цунами, нелепо тужиться поделить вставшую на дыбы бездну на капли, а потом ещё и умничать: мол, эта капля права, а эта виновата.

Когда почва вдруг ушла из-под ног, когда привычный мир непоправимо взорван землетрясением, и дома, бывшие такими надёжными и родными, рассыпаются в пыль, а маленькие тела детей оказываются столь же беззащитными и хрупкими, как их целлулоидные куклы, поздно кричать: ворюги бетон разбодяжили!

Раньше надо было смотреть.